Glosario razonado sánscrito-castellano
Cómo se ha hecho este glosario
Este glosario no es un diccionario etimológico. Es un trabajo de traducción: para cada palabra sánscrita buscamos la palabra castellana que mejor la dice, a partir de lo que enseña la tradición, y explicamos por qué la hemos elegido.
La interpretación es la de Anand Boaz, el autor, y sale de sus obras: cada entrada recoge cómo lee la palabra y por qué.
Detrás de cada elección hay un estudio etimológico de las dos palabras, la sánscrita y la castellana: de dónde viene cada una, qué decía en su origen y qué ha llegado a decir. Para el sánscrito hemos trabajado con los diccionarios de Monier-Williams, Apte y Burnouf, y con el Dhātupāṭha, la antigua lista de las raíces verbales. Para el latín y el griego, con el Lewis & Short y el Liddell-Scott-Jones. Y para el castellano, con el diccionario etimológico de Corominas y con el Diccionario de la lengua española de la Real Academia.
Nada entra sin su fuente: cada traducción, cada etimología y cada explicación lleva detrás el texto o el diccionario de donde sale.
Encontrarás palabras con más de una traducción. No es una contradicción: una palabra sánscrita suele decir varias cosas a la vez, y cada traducción deja ver una de ellas. Cada una lleva su porqué.
A
- a-dvitīya · sin segundo
- a-ghora · el no-terrible
- a-pariśeṣa · sin que quede resto
- ābhāsa · el reflejo
- abhāva · la ausencia
- abhaya · el no tener miedo
- abhi- · hacia
- abhidhā · el sentido directo
- abhijñā · memoria
- abhimāna · el hacerse cargo
- abhinaya · la expresión
- abhiniveśa · el meterse dentro
- abhivyakti · manifestación
- abhyāsa · la repetición
- ācāra · la conducta
- ācārya · el que enseña con su conducta
- acetana · sin conciencia
- acintya · impensable
- adarśana · el no-ver
- ādhāra · soporte
- adhi- · sobre, encima de, respecto de, en relación con
- adhibhūta · lo que va sobre los seres
- adhidaiva · lo que va sobre las potencias
- adhigama · el acceso
- adhikāra · la cualificación
- adhikārin · el cualificado
- adhikṛta · lo tomado a cargo
- adhirohiṇī · la escala
- adhiṣṭhāna · el asiento
- adhiyajña · lo que va sobre la ofrenda
- adhyāropa · el poner encima
- adhyāropa-apavāda · el poner encima y el quitarlo
- adhyāropita · superpuesto
- adhyāsa · la superimposición
- adhyātma · lo que va sobre el sí mismo
- adhyātma-yoga · el yoga vuelto hacia lo de dentro
- adhyavasāya · la determinación
- ādi · el comienzo
- adṛṣṭa · invisible
- advaita · no-dos
- āgama · lo que ha llegado
- āgāmi · lo que viene
- agni · el fuego
- agrāhya · incomprensible
- aham · yo
- ahaṃ brahmāsmi · yo soy Brahman
- aham-vṛtti · el giro-yo
- ahaṃkāra · el hacedor del yo
- ahiṃsā · el no hacer daño
- aikya · la unidad
- aiśvarya · el señorío
- ajahal-lakṣaṇā · retención completa
- ajātivāda · la doctrina del no-nacimiento
- ājñā · orden
- ākāramauna · el que calla la palabra pero admite el gesto
- akarman · la no-obra
- akartṛ · no agente
- ākāśa · el espacio
- akliṣṭa · no afligida
- akṣa · ojo
- akṣara · lo que no se gasta
- alakṣaṇa · indefinible
- ālambana · el apoyo
- alaṅkāra · el adorno, la joya
- aliṅga · sin-marca
- āma · crudo, sin cocer
- āmakumbha · la vasija cruda
- amanībhāva · el no-haber-mente
- amātra · sin medida
- amiśrībhāva · el no-estar-mezclado
- amṛta · el no-muerto
- aṃśa · la porción
- amūrta · sin bulto
- anabhidroha · el no-hostigar
- anadhigata · no obtenido previamente
- anāhata · el no golpeado
- ānanda · beatitud
- ānanda-bhuk · el que goza de la Beatitud
- ānanda-śakti · Potencia de Beatitud
- ānandamaya · hecha de beatitud
- ananta · sin fin
- ananya · el que no tiene otro
- anartha · lo dañoso
- āṇavopāya · la vía de lo mínimo
- andha · el ciego
- aṅga · miembro
- aṅguli · el dedo
- anila · el viento
- anirvacanīya · lo que no se puede definir
- anitya · lo transitorio
- anna · el alimento
- annamaya kośa · la envoltura alimentaria
- anta · el fin
- anta-kāla · la hora del cabo
- antaḥkaraṇa · el instrumento interno
- antaraṅga · el miembro interior
- antarāya · lo que se mete en medio
- antarmukha · la cara vuelta hacia dentro
- antaryāmī · el ordenador interno
- aṇu · lo mínimo
- anubandha · lo que va atado detrás
- anubandha catuṣṭaya · los cuatro preliminares
- anubhava · realización
- anukrośa · el dolerse con otro
- anumāna · la inferencia
- anupāditsā · el no-querer-tomar
- anupalabdhi · la no-obtención
- anupāya · la no-vía
- anuśāsana · la exposición de algo previamente expuesto
- anuśāsitṛ · que rige
- anuṣṭhāna · la práctica
- apa-śabda · la palabra desviada
- apāna · la fase descendente
- apara · lo inferior
- aparā prakṛti · la naturaleza de acá
- aparigraha · el no-tomar-alrededor
- aparijñāna · el no-conocer-del-todo
- aparokṣa · no-mediato
- aparyudāsa · no estar excluido
- apauruṣeya · sin origen personal
- apavāda · el desdecir
- apavarga · el soltar
- apāya · el irse
- apramatta · el no descuidado
- aprameya · al que no se le toma medida
- apratima · al que no hay con qué compararlo
- āpta · el que ha llegado
- āpta-vacana · la palabra del que ha llegado
- āpti · la conexión
- apūrva · lo no-anterior
- apūrvatā · lo no anterior
- apyaya · el perderse
- ardhamātrā · la media medida
- arjuna · blanco, claro
- arpaṇa · el depositar
- artha · sentido
- arthāpatti · la presunción
- arthavāda · el dicho de encarecimiento
- arthitva · el ser pedidor
- arundhatī nyāya · la máxima de Arundhatī
- as (√) · ser
- aśabda · sin sonido
- asambhāvanā · la imposibilidad
- asamprajñāta · sin conocimiento diferenciado
- asaṃyoga · el no volver a juntarse
- āsana · asiento
- asaṅga-śastra · el hacha del no pegarse
- asat · lo inexistente
- āśaya · el depósito
- asi · eres
- asmitā · la soy-dad
- asmitāmātra · sólo-la-soy-dad
- asparśa-yoga · el yoga sin contacto
- aspṛhā · el no-anhelo
- āśrama · el lugar del esfuerzo
- āśraya · el arrimo
- aśru · la lágrima
- aṣṭāṅga-jñāna · el conocimiento de ocho miembros
- asteya · el no-robo
- āstika · el que acepta la autoridad del Veda
- asu-tṛpaḥ · los que se hartan de aliento
- aśvattha · el árbol
- asvīkaraṇa · el no-hacer-propio
- atha · a continuación de
- atireka · el exceso
- ativarṇa · más allá de las castas
- ātma-viśuddhi · la purificación
- ātman · el Sí-mismo
- ātmanepada · palabra para uno mismo
- ātmavid · el que conoce el ātman
- aupadeśika · el recibido de la enseñanza
- avadhi · un límite puesto
- āvaraṇa · la tapadera
- avarṇa · sin casta
- avasthā · el estado
- avasthāna · el estarse
- avataraṇa · el descender atravesando
- āveśa · el entrar en
- avidyā · el no-conocimiento
- avinābhāva-sambandha · la relación del no-ser-sin
- aviplava · sin vacilación
- aviśeṣa · sin particularizar
- aviveki · que no discierne
- āvṛtti · el volver sobre
- avyākṛta · lo no diferenciado
- avyakta · lo no desplegado
- avyapadeśya · indescriptible
- avyavahārya · no-actuante
- avyaya · el que no mengua
- ayam · este
- ayam ātmā brahma · Este Sí-mismo es Brahman
- āyāma · extensión
- āyatana · el asiento, el soporte
- āyus · la duración
B
- bahiraṅga · miembro externo
- bahirmukha · la cara vuelta hacia fuera
- bahubhāgya · mucha fortuna
- bala · la fuerza
- bālya · el estado de niño
- bandha · la atadura
- bhāga-tyāga-lakṣaṇā · la indicación por abandono de una parte
- bhakti · la participación
- bhakti-yoga · el Amor Supremo
- bhāṣya · el comentario
- bhaya · el miedo
- bheṣaja · remedio
- bhoga · el goce
- bhojya · lo que se come
- bhoktṛ · el que goza
- bhṛt · el que sostiene
- bhūman · la plenitud
- bhūmi · el suelo
- bhūta · lo devenido
- bhūtādi · el principio de los devenidos
- bīja · semilla
- bīja-aṅkura-nyāya · la máxima de la semilla y el brote
- bindu · la gota
- Brahmā · el dios ordenador
- brahma-dvāra · la puerta de Brahman
- Brahma-Loka · el mundo de Brahmā
- brahma-vidyā · el conocimiento de Brahman
- brahmacarya · la conducta de brahman
- brahman · lo inmenso
- brāhmaṇa · el sacerdote
- brahmaniṣṭha · el establecido en Brahman
- brahmoḍupa · la balsa de brahman
- buddhi · el intelecto
- buddhi-indriya · los que enteran
C
- caitanya · la condición de ser consciente
- cakra · rueda
- cakṣus · el ojo
- cārvāka · el materialismo
- caturtha · el cuarto
- catuṣṭaya · conjunto de cuatro
- ceṣṭā · el trajín
- cetas · el darse cuenta
- ceto-mukha · cuya boca es la Conciencia
- chandas · el metro
- Cirajīvi · seres dotados de longevidad
- cit · conciencia sin objeto
- cit-śakti · Potencia de Conciencia
- citi · la Consciencia
- citiśakti · la potencia de conciencia
- citta · lo tomado en conciencia
- citta-śuddhi · la purificación de la mente
- cittabhūmi · los suelos de la citta
D
- dagdha-bīja · semilla quemada
- dakṣiṇa · la derecha
- dama · el dominio
- dambha · el fingimiento
- dambha-mithyā-pralāpa · jactancia y parloteo falso
- daṃṣṭrā · el colmillo
- dārḍhya · la firmeza
- darpa · el envanecerse
- darśana · el ver
- deha · lo amasado
- deva · el luminoso
- devatā · la divinidad
- devātmaśakti · la potencia del propio ser del Dios
- devayāna · el camino de los luminosos
- devī · la Luminosa
- dhā (√) · poner, colocar, depositar, establecer
- dhairya · la entereza
- dhāraṇā · la atención fija
- dharma · lo que sostiene
- dharmamegha · nube del dharma
- dhātu · la raíz
- dhātuprasādāt · por la gracia del creador
- dhī · la mirada, el entender
- dhīra · el que tiene mirada
- dhṛti · el sostén
- dhvani · el tono
- dhyāna · la contemplación
- dīkṣā · la iniciación
- dīpti · el brillo
- divya cakṣus · el ojo que luce
- draṣṭṛ · el que ve
- draṣṭṛtva · el ser el que ve
- dṛḍha-gṛhīta · firmemente asido
- dṛḍhatā · la firmeza
- dṛś · ver
- dṛśya · lo visto
- duḥkha · el desajuste
- dvaṃdva-sahana · el aguantar los pares
- dvandva · los pares de opuestos
- dvāra · la puerta
- dveṣa · la aversión
E
G
- gaṇa · el corro
- gandha · el olor
- ghaṭa · la vasija
- ghaṭākāśa · el éter de la vasija
- ghaṭastha-yoga · el yoga que está en la vasija
- ghaṭayantra · la noria de vasijas
- ghora · terrible
- ghrāṇa · el olfato
- gocara · el terreno por donde van
- grahītṛ · el que coge
- grantha · el libro
- granthavistara · el desarrollo, la extensión de los libros
- granthi · el nudo
- gūḍham anupraviṣṭaḥ · metido en lo escondido
- guhā · la caverna
- guṇa · la hebra
- guru · pesado, grave, de peso
H
- haimavatī · la del Himālaya, la hija del monte nevado
- haṃsa · el cisne
- hāna · el dejar
- haṭha · violencia, fuerza
- haṭha-siddhi-lakṣaṇa · la marca del logro del haṭha
- haya · el caballo
- hetu · la causa
- hetu-dvaya · las dos causas
- heya · lo que ha de dejarse
- hiraṇyagarbha · el germen áureo
- hṛdaya · el corazón
- hṛdaya-granthi · el nudo del corazón
I
- icchā-śakti · Potencia de Voluntad
- iḍā · la libación, la ofrenda
- idam · esto
- idaṃ vacaḥ · estas palabras
- ihāmutra-phala-bhoga-virāga · el desteñirse respecto del disfrute del fruto, aquí y en el más allá
- īkṣaṇa · la mirada, el ojo
- indriya · la facultad, el poder
- indriya-dhāraṇā · el tener sujetas las facultades
- īśāna · el que dispone
- īśvara · el Señor
- īśvara tattva · la Señoría
- īśvarapraṇidhāna · el depositar en el Señor
J
- jāgrat · la vigilia
- jahal-lakṣaṇā · rechazo total
- jantu · el viviente
- japa · que murmura, que susurra
- japa-yajña · la ofrenda del recitar
- jāti · el nacimiento
- jijñāsā · el querer-conocer
- jīva · el viviente individual
- jīva-bhūta · hecho viviente
- jīvanmukta · el liberado en vida
- jīvanmukti · la liberación en vida
- jīvātman · el viviente individual
- jñā (√) · conocer
- jñāna · el conocer
- jñāna-cakṣus · el ojo del Conocimiento
- jñāna-dṛṣṭi · la visión de la sabiduría
- jñāna-niṣṭhā · la Devoción del Conocimiento
- jñāna-śakti · Potencia de Conocimiento
- jñāna-yoga · la devoción del conocimiento
- jyotis · la lumbrera
K
- kā bhāṣā · ¿cómo se habla de él?
- kaivalya · el aislamiento
- kaivalyaprāgbhāra · gravitando hacia el aislamiento
- kalā · el poder parcial
- kāla · el tiempo
- kāla-vañcaka · burlador del tiempo
- kalevara · el armazón
- kāma · el querer
- kamaṭha · la tortuga
- kāmya · ritos con un fin deseado
- kañcuka · la piel de una serpiente
- kapila · rojizo
- kāraka · los que hacen
- karaṇa · el instrumento
- kāraṇa · la causa
- kāraṇa śarīra · el cuerpo causal
- karma · la acción
- karma mārga · la vía de las obras
- karma-indriya · los que hacen
- karma-niṣṭhā · la devoción a la acción
- karma-yoga · la devoción de la acción
- karmāśaya · el depósito de obras
- kārpaṇya · la lastimosidad
- kartṛ · el que hace
- kartṛtva · el ser quien hace
- kārya · el efecto
- kārya-karaṇa · lo hecho y con qué se hace
- kaṣāya · el tinte
- kāṣṭhamauna · el silencio de palo
- kaṭu · picante
- kauśala · la maña
- kevala · solo, aislado
- kha · la cavidad
- khecarī · la que se mueve en el espacio
- kleśa · la aflicción
- kliṣṭa · afligida
- kodrava · un mijo basto
- ko'ham · ¿Quién — yo?
- kośa · la envoltura
- krama · paso
- krama-mukti · la liberación por grados
- kriyā · el hacer
- kriyā-śakti · Potencia de Acción
- kriyamāṇa · lo que está siendo hecho ahora
- kriyāyoga · la forma práctica del yoga
- krodha · la ira
- kṛtakṛtya · el que ya tiene hecho lo suyo
- kṣamā · el aguante
- kṣara · el que se escurre
- kṣatriya · el guerrero
- kṣaya · el gastarse
- kṣetra · el campo
- kṣetrajña · el que conoce el campo
- kṣipta · el inquieto
- kuhaka · prestidigitación
- kula-vadhū · mujer de casa noble
- kumbha · la vasija
- kumbhaka · la retención
- kuṇḍala · anillo
- kuṇḍalinī · la enroscada
- kuśala · diestro
- kūṭa · la moneda falsa
- kūṭastha · el que está en el yunque
L
M
- mada · la embriaguez
- madhya-mārga · la vía del medio
- madhyamā · la del medio
- mādhyasthya · el estarse en medio
- maharṣi · el gran vidente
- mahat · grande
- mahāvākya · la gran frase
- mahāvrata · el gran voto
- māheśvara · los shivaítas
- mala · la suciedad
- mamakāra · el hacer-mío
- manana · la reflexión
- manas · el sentido interno
- manda · lento, torpe, flojo
- maṇipūra · el ombligo
- mano-nāśa · la disolución de la mente
- mano-nigraha · la mente sujetada
- manolaya · la quiescencia de la mente
- manomaya · hecho de mente
- manonmanī · la mente fuera de la mente
- mantra · instrumento del pensamiento
- mantravid · conocedor de las fórmulas
- mantrin · el consejero del rey
- Manu · la Inteligencia cósmica
- manuṣya · el que piensa
- Manvantara · el ciclo de manifestación de una humanidad terrestre
- mārga · el rastro del animal, la pista del cazador
- marut · los que fulguran o resplandecen
- māruta · el viento
- maṭha · el monasterio
- mātrā · la medida
- mauna · el silencio
- -maya · hecho de
- māyā · la maña
- māyin · el que mide
- merudaṇḍa · la columna
- mīmāṃsā · el estudio reflexivo
- mithyā · falsamente
- miti · la medida
- moda · el gozo
- moha · el aturdimiento
- mokṣa · liberación
- mṛtyu · la muerte
- mūḍha · embotado
- mudrā · sello
- mukti · liberación
- mūla-prakṛti · la Naturaleza primordial
- mūlādhāra · el centro-raíz
- mumukṣu · el que quiere soltarse
- mumukṣutva · el querer soltarse
- muni · el Solitario
N
- na vidhīyate · no se les instala
- nāda · estruendo
- nāḍī · el canal
- nāḍī-cakra · el conjunto de los conductos
- naimittika · ritos obligatorios en ocasiones determinadas
- nairantarya · sin interrupción
- naiṣkarmya · el estar sin obra
- nāma-rūpa · el nombre y la forma
- nāman · forma
- namas · la inclinación
- nān yār · ¿Quién — yo?
- nara · hombre
- naraka · el infierno
- nāstika · el que no acepta la autoridad del Veda
- neti neti · no así, no así
- nididhyāsana · la contemplación
- nidrā · el sueño profundo
- nigama · lo que baja, lo que se asienta dentro
- nigraha · la sujeción
- niḥ-spanda · sin palpitación
- nimeṣa · el parpadeo
- nimitta · la causa eficiente
- nimitta-mātra · nada más que la ocasión
- nirālamba · lo sin apoyo
- nirañjana · lo sin mancha
- nirarthaka · sin objeto
- nirātman · sin-ātman
- nirbīja · lo que no tiene semilla
- nirdeśa · aquello con lo que se señala
- nirguṇa · sin cualidades
- nirlipta · la no-adherencia
- nirodha · el poner dique
- niruddha · restringido
- nirukta · la explicación de un nombre por el verbo que lo da
- nirveda · el dejar de buscar ahí
- nirviśeṣa · sin distinción
- niṣiddha · actos prohibidos
- niṣkāma · sin deseo del fruto
- niṣṭhā · el estarse en
- nitya · lo permanente
- nityānitya-vastu-viveka · discriminación entre lo eterno y lo transitorio
- nityatva · el estar presente a todo a la vez
- nivṛtti · el girar hacia dentro
- niyama · la regla
- niyamāgraha · el aferrarse a las reglas
- niyati · restricción
- nyāsa · el dejar
- nyāya · aquello por lo que se es conducido
P
- pada · el pie
- pāda · el cuarto
- padam anāmayam · el sitio donde no hay achaque
- pakva · cocido
- pāṇḍitya · el saber
- paṅgu · el cojo
- pāṇi · la mano
- pañjara · la jaula
- para · lo superior
- parā · la Suprema
- pāra · la otra orilla
- parā gatiḥ · el destino supremo
- parā prakṛti · la naturaleza de más allá
- para-vairāgya · el destiñe superior
- paraṃ padam · la morada suprema
- parama śiva · la Realidad última
- parama-preman · Amor Supremo
- paramaguru · maestro supremo
- paramārtha · la verdad última
- pāramārthika · lo que concierne al sentido supremo
- paramātman · el Supremo Sí-mismo
- paramparā · la sucesión
- parāpara · lo que abarca ambos
- paricchinna · acotado
- parijñāna · el conocer del todo
- pariṇāma · transformación real
- paripāka · el estar cocido
- parityāga · el abandono
- parṇa · la hoja
- parokṣa · más allá del ojo
- parvan · el tramo
- pāśupata · la escuela shivaíta antigua, dualista
- paśyantī · la que ve
- pātra · la vasija
- pāyu · el de la excreción
- phala · el fruto
- phalaśruti · la audición del fruto
- phalāvadhi · que tiene por límite el fruto
- pīḍā · el apretón
- piṅgalā · pardo rojizo, leonado
- pitṛ · el padre
- pitṛyāna · el camino de los padres
- plava · la barca
- prabhava · el surgir
- pradhāna · lo que está puesto antes
- pradīpikā · esclarecimiento
- prāgbhāra · la ladera
- pragraha · las riendas
- Prajāpati · el Señor de los seres producidos
- prajñā · el saber que zanja
- prājña · el conocedor
- prajñāna · el conocimiento pleno
- prajñāna-ghana · nada más que conocimiento
- prajñānam brahma · el conocer es Brahman
- prakaraṇa · tratado sobre una materia
- prakāśa · la luz manifestativa
- prakṛti · lo que está antes de todo hacer
- prakṛtilaya · los absorbidos en la prakṛti
- pramā · el conocimiento válido
- pramāda · el descuido
- pramāṇa · medio de conocimiento válido
- pramātṛ · el conocedor
- prameya · lo conocible
- pramoda · el regocijo
- prāṇa · el soplo
- prāṇamaya · hecha de soplo
- praṇava · el nombre técnico del monosílabo
- prāṇāyāma · extensión del aliento
- praṇidhāna · el depositar delante
- prapañca · el despliegue
- prārabdha · lo ya agarrado
- prasāda · el favor
- prasaṃkhyāna · la Elevación
- prasupta · dormido
- prati- · hacia, contra, de vuelta, en respuesta
- prātibhāsika · lo que aparece enfrente
- pratiprasava · la generación al revés
- pratisarga · la resolución
- pratiṣṭhā · asentamiento
- pratyabhijñā · el reconocimiento
- pratyāhāra · la retirada de los sentidos
- pratyakṣa · frente al ojo
- pratyaya · la noción
- pratyutthāna · el levantarse ante alguien
- pravacana · exposición
- pravāla · la yema
- pravivikta · predistinguido
- pravṛtti · el girar hacia fuera
- prayāṇa · la partida
- prāyaścitta · penitencias
- prayoga-kalpa · el modo de aplicar aquello
- preyas · lo más querido
- priya · la alegría
- pṛthak · cada uno por su lado
- pṛthivī · la ancha y extendida
- punarjanman · nacer de nuevo
- pura · ciudad
- puraḥsara · lo que va delante
- pūraka · la inhalación
- puri-śaya · el que yace en la ciudad
- pūrṇa · lleno
- pūrṇatva · interesarse por todo
- puruṣa · el hombre
- puruṣa-tantra · dependiente de la persona
- puruṣa-viśeṣa · un puruṣa particular
- puruṣārtha · el fin del hombre
- pūrva-mīmāṃsā · el examen de los actos
- pūrvaka · con eso por delante
- puryaṣṭaka · las ocho ciudades
R
- rāga · el teñirse
- rāja-yoga · el yoga del rey, el regio
- rajas · el impulso expansivo
- rajju-sarpa · la serpiente en la cuerda
- rasa · el sabor
- rasana · el gusto
- rasāsvāda · el saboreo
- rasāyana · la vía del jugo
- rāṣṭrī · la Reina
- rathin · el que va en el carro
- recaka · la exhalación
- ṛṣi · el vidente
- ṛta · el ajuste
- ṛtaṃbharā · portadora de verdad
- rūḍhi · lo encaramado
- rudra · el Rugidor
- rūpa · la forma
S
- śabda · el sonido en cuanto significa
- śabda brahman · el Brahman en cuanto creador
- sabīja · con semilla
- sadāśiva · el Principio de Ser
- sādhaka · el que practica
- sādhana · el medio con que se llega
- sādhana catuṣṭaya · las cuatro cualificaciones
- ṣaḍliṅga · las seis marcas
- sadvidyā · Conocimiento verdadero
- sadyo-mukti · el soltarse en el acto
- saguṇa · con cualidades
- sahaja · nacido con uno mismo
- sahakāri · ayudas
- sahasra · mil
- sahasrāra · el de mil radios
- śak (√) · poder, ser capaz
- śākhā-candra-nyāya · la máxima de la rama y la luna
- sākṣāt-kāra · el hacerlo ante los ojos
- sākṣin · el testigo
- śakti · la Potencia
- śakti tattva · el Principio de Negación y Potencialización
- śāktopāya · la vía de la Potencia
- śama · el sosiego
- samādhāna · el recogimiento
- samādhi · el poner-junto
- samāna · la asimilación substancial íntima
- samāna-tantra · de un mismo cuerpo de doctrina
- samanvaya · la concordancia
- sāmarasya · la igualdad de sabor
- samāśraya · refugio
- samatva · la parejura
- śāmbhavī śakti · la potencia de Śambhu
- śāmbhavopāya · la vía del Benéfico
- śambhu · el que es para el bien
- saṃdhyā · el rito diario del brahmán
- saṃhitā · colección
- samīraṇa · el viento
- saṃkalpa · el propósito
- saṃkalpaka · el que forma el propósito
- sāṃkhya · la cuenta
- sampad · la hacienda
- sampradāya · el linaje
- samprajñāta · con conocimiento diferenciado
- saṃsāra · la rueda
- saṃśaya · la duda
- saṃskāra · lo hecho junto, el acabado
- saṃtoṣa · el contento
- saṃyama · el refrenar
- saṃyoga · la juntura
- sanātana · perenne
- sanātana dharma · la Tradición primordial
- sañcita · lo acumulado
- saṅga · la pegadura
- saṅghāta · el amasijo
- sannyāsa · la renuncia
- śānta · apacible
- santāna · la hilera
- santati · corriente
- saptasādhana · los siete medios
- sāra · la médula
- śaraṇa · el amparo
- saras · el agua quieta
- sārathi · el auriga
- sarga · la suelta
- śarīra · lo que se disuelve
- sārūpya · la forma prestada
- sarva-bhāva · todos los estados
- sārvabhauma · de todos sus suelos
- sarvajña · el omnisciente
- sarvajña-bīja · la semilla del saberlo todo
- sarvajñatva · saberlo todo
- sarvakartṛtva · poderlo todo
- śāstra · el instrumento de instrucción
- sat · lo que es
- ṣaṭ · seis
- sat-cit-ānanda · Ser, Conciencia, Beatitud
- ṣaṭ-sampatti · el conjunto de seis
- ṣaṭka · el grupo de seis
- satkāra · con atención sincera
- satkāryavāda · la doctrina de que el efecto preexiste en la causa
- sattva · la que ilumina
- satya · la verdad
- satyasya satyam · la Verdad de la verdad
- śauca · la limpieza
- śava · cadáver
- saviśeṣa · concebido distintamente
- siddhi · el logro
- siddhisūcaka · indicio del logro
- siddho'ham · yo estoy cumplido
- śiṣya · el instruible
- śiva · el benévolo
- śiva tattva · el Principio Benigno
- smṛti · lo recordado
- ṣoḍaśaka · el grupo de dieciséis
- śodhana · la limpieza
- śoka · el sufrimiento
- sopāna · peldaño
- spanda · la palpitación
- spandana · palpitación
- sparśa · el contacto
- sphoṭa · el reventar, el abrirse
- śraddhā · poner el corazón en
- śravaṇa · la escucha
- śravaṇa-manana-nididhyāsana · los tres tiempos
- śreyas · lo mejor
- srotas · la corriente
- śrotra · el oído
- śrotriya · el que ha oído
- śruti · lo oído
- sthā · estar en pie
- sthairya · la firmeza
- sthāna · lugar
- sthāṇu · el tocón
- sthira · firme
- sthiratā · la estabilidad
- sthitaprajña · el que tiene el darse cuenta asentado
- sthūla · lo denso
- sthūla-śarīra · el cuerpo grosero
- sthūlī-kṛta · hecho denso
- śuddha · limpiado
- śuddha tattva · los principios puros
- śūdra · el hombre de la cuarta casta
- sukha · la holgura
- sukhopāya · el medio fácil
- sūkṣma · lo fino
- sūkṣma śarīra · el cuerpo sutil
- sūkta · lo bien dicho
- śūnyāśūnya · vacío-no-vacío
- suṣumṇā · uno de los pasos del aliento
- suṣupti · el sueño profundo
- sūtra · el hilo
- svabhāva · la hechura propia
- svabhāva-niyata · lo que le queda fijado a uno por cómo está hecho
- svābhāvikī · inherente
- svadharma · el dharma propio
- svādhiṣṭhāna · el lugar propio
- svādhyāya · recitación para uno mismo
- svāpa · el dormir
- svapna · el sueño
- svarga-dvāra · la puerta del cielo
- svarūpa · la forma propia
- svarūpa-avasthāna · el estarse en lo que uno es
- svarūpapratiṣṭhā · asentada en la forma propia
- svātantrya · el ser dueño de sí
T
- tādātmya · el ser-eso-mismo
- taijasa · el luminoso
- tamas · la oscuridad
- tan (√) · tender
- tanmātra · la medida de eso
- tantra · el telar
- tanu · atenuado
- tanū · el cuerpo
- tapas · el ardor
- tarka · el razonamiento discursivo
- tat · aquello
- tat tvam asi · eso tú eres
- tata · tendido
- tātparya · el estar-vuelto-hacia-aquello
- tattva · la esoidad
- tattva-jñāna · el conocimiento de lo real
- tejas · el filo
- ṭīkā · comentario de otro comentario
- titikṣā · el aguante
- -tra · el sufijo de instrumento
- triguṇa · de tres hebras
- trika · tríada
- trirunnata · erguido en sus tres partes
- tṛṣṇā · la sed
- tṛṣṇā-saṅga-samudbhavam · brotada de la sed y de lo pegado
- turīya · el cuarto
- tvac · la piel
- tvam · tú
- tyāga · el soltar
U
- ubhaya · lo que participa de ambos
- ubhayapada · se conjuga en las dos voces
- ucchedavāda · la doctrina del corte
- udaka · el agua
- udāna · la expiración
- udapāna · el pozo
- udāra · sostenido
- udaram antaram · un hueco, un intervalo
- udyama · el alzarse de golpe
- ugra · poderoso, violento, alto, noble
- umā · lino
- unmanī · la que está fuera de la mente
- unmeṣa · la Apertura
- unmīlana · la apertura
- upa-sad · sentarse cerca
- upādāna · la causa material
- upadeśa · la enseñanza
- upādhi · la condición limitante
- upajana · el venir
- upakrama-upasaṃhāra · comienzo y conclusión
- upamāna · medir al lado
- upameya · lo comparado
- upāṅga · miembro secundario
- upaniṣad · la doctrina reservada
- upapatti · lo que cae en su sitio
- uparati · el cesar
- upaśama · el apaciguarse
- upasaṃhāra · el recoger
- upāsanā · el sentarse cerca
- upasarga · el estorbo
- upastha · el de la generación
- upāya · la vía de acceso
- ūrdhva · elevado, erguido, vertical
- uṣṇa · caliente
- utkarṣa · la elevación
- utsāha · el arranque
- uttara-mīmāṃsā · la metafísica pura
V
- vāc · la Palabra
- vācaka · el que dice
- vācya · el sentido directo
- vāhana · vehículo
- vaikharī · la palabra articulada
- vaikṛta · el modificado
- vairāgya · el des-teñimiento
- vaiśeṣika · lo que concierne a la particularidad
- vaiśvānara · el que es de todos los hombres
- vaiśya · la tercera casta
- vaktra · la boca
- vākya · el enunciado
- vāṇī · el habla
- varjita · privado de
- varṇa · el color
- vāsanā · lo que se queda a vivir
- vāsanā-kṣaya · la aniquilación de las tendencias latentes
- vāsas · el vestido
- vastu-bala · por la fuerza de la cosa misma
- vastu-satattva · un objeto realmente existente
- vastu-tantra · dependiente de la cosa
- vāyu · el aire
- vāyuḥ nāvam iva ambhasi · como el viento a un barco en el agua
- veda · conocimiento
- Vedāṅga · los miembros del Veda
- vedānta · el fin del Veda
- vibhāga · el reparto
- vibhūti · el despliegue
- vicāra · la indagación
- vicchinna · interrumpido
- videha-mukti · liberación sin cuerpo
- vidhi · la regla
- vidyā · el conocimiento
- vighna · el obstáculo como golpe
- vijñāna · el conocimiento que separa
- vijñānamaya · hecha de conocimiento discriminativo
- vikalpa · la construcción verbal
- vikāra · la modificación
- vikṣepa · la dispersión
- vikṣipta · distraído
- vilakṣaṇa · de otra seña
- vilaya · la disolución
- vimarśa · la autoconciencia reflexiva
- viparyasta · vuelto del revés
- viparyaya · el error
- virāga · el des-teñirse
- virāj · la Inteligencia cósmica
- vīrya · el brío
- viṣaya · el pasto de los sentidos
- viśeṣa · la particularidad
- vismaya · el asombro
- viśokā · sin pena
- viśuddha · el purificado del todo
- viśva-rūpa · la forma que lo abarca todo
- viśva-sṛj · el que emite el mundo
- Viśvakarma · el principio constructivo universal
- vitarka · deliberación
- vivarta · la transformación aparente
- viveka · discernimiento
- viyoga · la des-unión
- vṛddhi · grado largo
- vṛtti · el giro
- vyākṛta · lo diferenciado
- vyakta · lo manifestado
- vyakta-madhya · los que se ven en el medio
- vyāmohitatā · el estar aturdido
- vyāna · el contacto
- vyāpakatva · estar en todas partes
- Vyāsa · el que divide, el que ordena repartiendo
- vyatireka · aparte de
- vyavahāra · el trato corriente
- vyāvahārika · lo que concierne al trato práctico
Y
- yajña · la ofrenda
- yakṣa · ser prodigioso, aparición
- yama · las abstenciones
- yāna · el camino
- yantra · instrumento de sujeción
- yantraṇā · la sujeción
- yāthātmya · el cómo es en sí
- yoga · unión
- yoga-kṣema · el sustento
- yogaiśvarya · el señorío del yoga
- yogārūḍha · el que ha subido
- yuga · el yugo
- yuj (√) · uncir, unir
- yukta · unido