Traducciones
la marca
Es aquello por lo que se conoce lo que no se ve: el humo es el liṅga del fuego.
la seña
Es la marca por la que se reconoce algo.
la señal
Es la marca por la que se infiere algo: se nombra lo que se ve para poder decir lo que no se ve, como el humo respecto del fuego.
el signo
Etimología sánscrita
El diccionario la da como probablemente de √lag («adherirse») y la compara con lakṣa y lakṣaṇa.
Monier-Williams, pp. 901,3; 893,2 · Dhātupāṭha 01.0895 · Apte, p. 929-a
Etimología castellana
- la marca
Corominas, s. v. MARCAR, vol. III, p. 843
- la seña
Corominas, s. v. SEÑA, vol. V, p. 210
- la señal
Corominas, s. v. TACHA, vol. V, p. 370
- el signo
Corominas, s. v. SEÑA, vol. V, p. 210
Nuestra lectura
Liṅga es la marca, el signo: aquello por lo que se conoce lo que no se ve. En la lógica del Nyāya es el término medio de la inferencia: el humo es el liṅga del fuego. Se ve el humo, se conoce el fuego. Por eso el liṅga-śarīra se llama así: es el cuerpo que es la marca por la que se infiere lo que no se ve. Y Brahman, sin liṅga, no es inferible, y no por escasez: una marca distingue una cosa de otra, y donde no hay otra no hay marca. En la Bhagavad Gītā es la seña, la señal, y desde 14.11 esa palabra convierte tres versos en tres listas de síntomas, no en descripciones de tres tipos de persona. Se nombra lo que se ve para poder decir lo que no se ve.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
en la Sāṃkhyakārikā, en 20, es el nombre que se da al conjunto de lo manifestado sutil, la marca, que no tiene conciencia y es como si la tuviera: lo que aparece con conciencia no es un sujeto, es una marca. Y en el Śāntiparvan son los distintivos exteriores, que no son para la liberación.