Traducciones
la inferencia
De anu-, detrás, siguiendo, y la raíz mā, medir: medir en pos de, sacar una medida de otra.
la inducción
Sacar una cosa de otra; se apoya en algo previo.
medir detrás
Es la formación: anu-, detrás, después, siguiendo, y la raíz mā, medir; la segunda de las tres formaciones sobre mā entre los medios de conocimiento.
Etimología sánscrita
De anu- («detrás, después, siguiendo»), √mā («medir») y el sufijo -ana: medir detrás, medir siguiendo.
Monier-Williams, pp. 37,1; 804,2 · Dhātupāṭha 02.0057; 03.0007; 04.0037 · Apte, p. 77-b
Etimología castellana
- la inferencia
Corominas, s. v. PREFERIR, vol. IV, p. 632
- la inducción
Corominas, s. v. ADUCIR, vol. I, p. 65
- medir detrás
Corominas, s. v. MEDIR, vol. IV, p. 18 · Corominas, s. v. TRAS, vol. V, p. 606
Nuestra lectura
Anumāna es la inferencia: anu-, detrás, después, siguiendo, y la raíz mā, medir. Medir detrás, medir en pos de: sacar una medida de otra, sacar una cosa de otra apoyándose en algo previo. Es uno de los modos de conocer, y expresamente distinto del primero, que es lo que se pone delante del ojo. Según la lógica hindú, la percepción y la inferencia son los dos medios de prueba que pueden emplearse legítimamente en el dominio del conocimiento sensible. Es triple: pūrvavat, śeṣavat, sāmānyataḥ. Y es la segunda de las tres formaciones sobre mā entre los medios de conocimiento, con pramāṇa, medir bien, y upamāna, medir al lado: la teoría vedántica del conocimiento es literalmente una metrología.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
Vyāsa, a I.7, la define como el giro que se ocupa de una relación que se da en los del mismo tipo y falta en los de otro, y se queda sobre todo con lo general; y a I.25 le pone su límite: no es capaz de dar con lo particular, que hay que buscar desde la escritura.