Traducciones
el instrumento de instrucción
√śās, instruir, mandar, con el sufijo -tra: la enseñanza autorizada.
la enseñanza
De √śās, instruir, mandar.
el tratado
Lo que instruye.
Etimología sánscrita
De √śās, «instruir, mandar», con el sufijo -tra.
Monier-Williams, pp. 1069,1; 1068,3 · Dhātupāṭha 02.0070 · Apte, p. 1042-c
Etimología castellana
- el instrumento de instrucción
Corominas, s. v. CONSTRUIR, vol. II, p. 180
- la enseñanza
Corominas, s. v. SEÑA, vol. V, p. 210
- el tratado
Corominas, s. v. TRAER, vol. V, p. 576
Nuestra lectura
Śāstra es el instrumento de instrucción: la enseñanza autorizada, el tratado, lo que instruye. En el Brahmasūtra I.1.3, śāstra-yonitvāt dice «porque el Śāstra es su fuente», con las dos lecturas que Śaṅkara expone. La contemplación consiste en aproximarse al objeto de adoración meditándolo conforme a la Enseñanza. Se distingue de upadeśa, la enseñanza que señala, y de vicāra, la indagación. Y śiṣya, el discípulo, sale de la misma raíz: pedir enseñanza y llamarse discípulo son, en esta lengua, la misma palabra dicha de dos maneras.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
el que lo compone se pone dentro de él y queda sujeto a lo mismo a que sujeta a su lector: un método responde ante los resultados de su autor; un śāstra, ante lo que expone.
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo I, El yoga no es una filosofía, del autor:
se acude a él y no al razonamiento porque es el instrumento de medida, y un instrumento de medida no se cree, se usa; la razón sola no tiene aquí experiencia de la que sacar las premisas.