Traducciones
la condición limitante
Lo que se pone al lado y hace que algo aparezca de otro modo, sin cambiar nada de ello: lo que recorta, no lo que añade.
el aditamento
Lo que se le pone encima a una cosa y se puede quitar sin que se vaya lo de debajo. Una condición suena a algo que define lo que una cosa es; aditamento dice, en castellano llano, lo añadido.
Etimología sánscrita
De upa- («cerca, junto a, debajo»), ā- y √dhā («poner, colocar»): lo que se pone al lado. Se compara con el griego títhēmi.
Monier-Williams, pp. 213,2; 513,2; 513,3 · Dhātupāṭha 03.0011 · Apte, p. 337-b
Etimología castellana
- la condición limitante
Corominas, s. v. CONDICION, vol. II, p. 172 · Corominas, s. v. LIMITE, vol. III, p. 656
- el aditamento
DLE, s. v. aditamento
Nuestra lectura
Upādhi es lo que se pone al lado: upa-, ā- y la raíz dhā, poner. De ahí la condición limitante, que en llano es lo que se pone al lado y hace que algo aparezca de otro modo, sin cambiar nada de ello. La imagen clásica es el cristal transparente con lo coloreado a su lado, un paño, una flor: nada se interpone, y el color lo pone el que mira. Si se entiende como algo interpuesto, aparece una tarea, quitarlo; y no hay un obstáculo, hay una atribución que deshacer. El jīva es Ātman con upādhis, y los tres cuerpos son upādhis: no son partes, no modifican lo que condicionan. Leído de otro modo, es el aditamento: lo que se pone al lado de una cosa y le presta su apariencia sin tocarla, el paño rojo bajo el cristal. Un aditamento no divide la cosa: divide la apariencia.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 1, El ser humano según la Tradición, del autor:
la imagen del cristal, si se aprieta, dice de más: la flor existe, y los tres cuerpos no en ese sentido. Sirve para explicar cómo condiciona un upādhi, no para fijar el estatuto de lo que condiciona.