Traducciones
el viviente individual
De la raíz que da vida y vivir: es tuyo, empezó cuando empezaste tú y lleva tu biografía a cuestas.
el alma
Lo que «alma» traduce es jīva, el viviente individual, y no ātman, el Sí-mismo.
el viviente
Es el que hace, el que goza, el dueño del montón.
el vivir
En yāvaj-jīvam, mientras dure la vida: lo que en castellano se dice de por vida.
Etimología sánscrita
De √jīv («vivir»). Se compara con el latín vīvus y vīta y con el griego bíos.
Monier-Williams, p. 422,2 · Dhātupāṭha 01.0643 · Apte, p. 515-b · Lewis & Short, s. v. vivo; vita
Etimología castellana
- el viviente individual
Corominas, s. v. DIVIDIR, vol. II, p. 508 · DLE, s. v. viviente
- el alma
Corominas, s. v. ALMA, vol. I, p. 180
- el viviente
DLE, s. v. viviente
- el vivir
DLE, s. v. vivir
Nuestra lectura
Jīva es el viviente individual, de la raíz jīv, vivir. Es esto, y no ātman, lo que «alma» traduce, y conviene fijarlo porque se confunde a todas horas. El jīva es tuyo, empezó cuando empezaste tú y lleva tu biografía a cuestas. El ātman, el Sí-mismo, no es de nadie y no tiene biografía. Son dos cosas, y todo está en no juntarlas. Sobre la misma figura del sol en el centro, el eje y la rueda se ponen tres palabras: Brahman, el Principio; Ātman, el Sí-mismo; y jīva, el viviente individual, la imagen del sol en el agua. Śaṅkara lo dice el viviente: el que hace, el que goza, el dueño del montón. Y en yāvaj-jīvam, mientras dure la vida, jīva es el vivir: de por vida.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
se separa del ego: es el sujeto individual bajo la condición de la ignorancia, el que transmigra. Y Śaṅkara, sobre la kārikā de Gauḍapāda, da como verdad en sentido último que ningún jīva nace en absoluto.
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo I, El yoga no es una filosofía, del autor:
es el Ātman con upādhis, las condiciones limitantes de la individualidad; por eso no reencarna en el sentido corriente, como quien se muda de casa.