Traducciones
el campo
Es el terreno acotado donde algo se siembra y se recoge; y es campo todo aquello que puede quedar delante.
el labrantío
Es lo que la palabra dice en la lengua corriente, sin ningún filo técnico: la que usaría un campesino, no la que usaría un filósofo.
el sitio ocupado
Es lo que quiere decir por su formación: la raíz kṣi en su valor de habitar, ocupar, con el sufijo -tra, de instrumento y de lugar.
el dueño del campo
Dicho de kṣetrin, que es kṣetra con el sufijo posesivo -in: literalmente, el que tiene campo, el terrateniente.
Etimología sánscrita
De √kṣi, en su valor de «habitar, ocupar», con el sufijo -tra, que forma nombres de instrumento y de lugar, el mismo de mantra y de netra.
Monier-Williams, pp. 332,1; 327,3 · Dhātupāṭha 06.0143 · Apte, p. 439-a
Etimología castellana
- el campo
Corominas, s. v. CAMPO, vol. I, p. 792
- el labrantío
DLE, s. v. labrantío
- el sitio ocupado
Corominas, s. v. SITIO, vol. V, p. 266 · Corominas, s. v. CABER, vol. I, p. 710
- el dueño del campo
Corominas, s. v. DUEÑO, vol. II, p. 532 · Corominas, s. v. CAMPO, vol. I, p. 792
Nuestra lectura
Kṣetra es el campo: el terreno acotado donde algo se siembra y se recoge. Por su formación es el sitio ocupado: la raíz kṣi en su valor de habitar, ocupar, con el sufijo -tra, el mismo de mantra, lo que sirve para pensar, y de netra, el ojo, lo que sirve para ver. En la lengua corriente es el labrantío, la finca, la heredad: la palabra que usaría un campesino, no la que usaría un filósofo. Está dos veces en el primer verso de la Bhagavad Gītā, dharmakṣetre kurukṣetre. Y lo primero que hay que ver es que no se dice que el cuerpo sea el campo: se dice que se le llama así. Es campo todo aquello que puede quedar delante. Por eso a un lado va el cuerpo, y con él los sentidos, la mente, la que zanja, el querer, el aborrecer y el estar despierto.