Traducciones
el estarse en
el asiento
De ni- más la raíz sthā: donde una cosa se planta y se queda.
el modo de estar plantado
De ni, abajo, más la raíz sthā, estar de pie: el estar puesto firme y hacia abajo, como se planta un poste, hincándolo.
el estar plantado
Śaṅkara lo glosa avasthānam, el estarse.
el estar firme en algo
Etimología sánscrita
De ni- («abajo») y √sthā («estar de pie, estar en pie»).
Monier-Williams, pp. 563,1; 1262,2 · Dhātupāṭha 01.1077
Etimología castellana
- el estarse en
Corominas, s. v. ESTAR, vol. II, p. 778
- el asiento
Corominas, s. v. SENTAR, vol. V, p. 206
- el modo de estar plantado
Corominas, s. v. MODO, vol. IV, p. 100 · Corominas, s. v. PLANTA, vol. IV, p. 574
- el estar plantado
Corominas, s. v. PLANTA, vol. IV, p. 574
- el estar firme en algo
Corominas, s. v. FIRME, vol. II, p. 902
Nuestra lectura
Niṣṭhā es el estarse en, el asiento: donde una cosa se planta y se queda. La hechura explica por qué se puso esa palabra castellana y no otra: ni, abajo, más sthā, estar de pie; el estar puesto firme y hacia abajo, como se planta un poste, hincándolo. De ahí también el modo de estar plantado, el estar firme en algo. Śaṅkara la glosa avasthānam, el estarse. La Bhagavad Gītā, en 3.3, la parte en dos, jñāna-niṣṭhā y karma-niṣṭhā: el asiento del conocimiento y el de la obra. Hay que abrirla despacio, porque si se entiende mal se entiende mal todo lo que sigue. Es de la misma raíz que adhiṣṭhāna, aquello sobre lo que algo se asienta.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 2, Los Yogasūtras no son psicología, del autor:
los dos asientos de la Gītā no son paralelos: según Śaṅkara, la acción lleva a la meta sólo en cuanto conduce al asiento del conocimiento, que es el que conduce a ella; es sucesión, no suma.