Traducciones
el Señor
De la raíz īś, poder, ser dueño, señorear, con el sufijo -vara de posesión: el que tiene mando sobre lo dispuesto.
el que dispone
Es lo que la palabra dice literalmente.
el que puede
De la raíz īś, poder disponer.
Dios
La palabra castellana «Dios» corresponde a lo que tiene relación con el mundo, la más alta de las relatividades, y no a brahman nirguṇa, que no la tiene.
Etimología sánscrita
De √īś («poder, ser dueño, señorear») y el sufijo -vara de posesión: el que dispone. De la misma raíz, īśa, īśāna y el íncipit de la Īśā Upaniṣad.
Monier-Williams, p. 171,1 · Dhātupāṭha 02.0010 · Apte, p. 284-a
Etimología castellana
- el Señor
Corominas, s. v. SEÑOR, vol. V, p. 212
- el que dispone
Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 608
- el que puede
Corominas, s. v. PODER, vol. IV, p. 588
- Dios
Corominas, s. v. DIOS, vol. II, p. 499
Nuestra lectura
Īśvara es el Señor, el que dispone: el que tiene mando sobre lo dispuesto, el que puede. Es Brahman en relación con la manifestación; la más alta de las relatividades, la primera de todas las determinaciones (Guénon). La palabra castellana «Dios» corresponde a Īśvara, a lo que tiene relación con el mundo, y no a brahman nirguṇa, que no la tiene: son dos puntos de vista sobre lo mismo, y uno es relativo. En Patañjali, Īśvara es puruṣa-viśeṣa, «un Sí-mismo de clase especial», no tocado por kleśa, karma, vipāka ni āśaya, y que nunca estuvo atado: la diferencia es de historia, no de naturaleza. Frente a él, el Īśvara vedántico es saguṇa y saviśeṣa, con algo nirviśeṣa por encima. Toda la diferencia está en un prefijo.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 2, Los Yogasūtras no son psicología, del autor:
su actividad, dice Vācaspati, se limita a quitar obstrucciones: no hay a quien pedirle un favor.