Traducciones
el no-muerto
A- más mṛta, de la raíz mṛ, morir. No significa «inmortalidad» en el sentido occidental, como aiṓnios no significa «eterno» sino perpetuo.
lo no-muerto
Se dice así, con el guion y con la torpeza que tiene, porque la palabra sánscrita es así de torpe.
lo que no muere
De a privativo y la raíz mṛ, morir: lo no muerto. Y el castellano lleva esa raíz puesta en mortal y en muerte, por el latín.
Etimología sánscrita
De a- privativo sobre mṛta, el participio de √mṛ («morir»).
Monier-Williams, pp. 82,2; 827,2 · Dhātupāṭha 06.0139 · Apte, p. 152-a
Etimología castellana
- el no-muerto
Corominas, s. v. MORIR, vol. IV, p. 150
- lo no-muerto
Corominas, s. v. MORIR, vol. IV, p. 150
- lo que no muere
Corominas, s. v. MORIR, vol. IV, p. 150
Nuestra lectura
Amṛta es lo no-muerto: un privativo sobre el participio de morir, a- más mṛta. La lengua no tiene una palabra propia para esto: le quita la muerte a la muerte y con eso se apaña. No significa «inmortalidad» en el sentido occidental, como aiṓnios no significa «eterno» sino perpetuo. Amṛta designa un estado superior a todo cambio; la inmortalidad occidental, una prolongación indefinida de la vida dentro de la individualidad. Lo que se dice de ello no es que dure mucho: es que no le pasan las modificaciones. Es la misma palabra que ambrosía, y en las dos tradiciones designa el alimento o la bebida de los inmortales. La Bhagavad Gītā, en 9.19, la pone junto a su contrario: lo que no muere y la muerte, lo que hay y lo que no hay.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo III, Śiva y Śakti no son energías, del autor:
en la literatura del haṭha, junto a rasāyana, la vía del jugo, nombra la otra finalidad: el cuerpo incorruptible, que dura, y no la Liberación.