Traducciones
el no hacer daño
De a- sobre la raíz hiṃs, dañar. Y lo que se aparta no es solo el golpe: es el apretar.
el no dañar
De la raíz hiṃs, dañar, herir.
Etimología sánscrita
De a- privativo y hiṃsā («daño»), de √hiṃs («dañar, herir»), que en su origen es desiderativo de √han.
Monier-Williams, pp. 125,2; 1297,3; 1287,2 · Dhātupāṭha 07.0019; 10.0366 · Apte, p. 219-a
Etimología castellana
- el no hacer daño
Corominas, s. v. HACER, vol. III, p. 298 · Corominas, s. v. DAÑO, vol. II, p. 426
- el no dañar
DLE, s. v. dañar
Nuestra lectura
Ahiṃsā es el no hacer daño: a- sobre la raíz hiṃs, dañar, herir. Śaṅkara la glosa como el no apretar a los vivientes; y en otro lugar, como el apartar de sí el apretar a los que alientan, con pīḍā, el apretón, de la raíz pīḍ, estrujar, apretar, oprimir. El viviente, prāṇin, es el que respira, de prāṇa, el aliento. Y lo que se aparta no es solo el golpe: es el apretar. Por eso se dice el no hacer daño, y no «la no violencia». La Bhagavad Gītā la pone en 10.5 entre los modos de ser de los seres que de él mismo salen: el no hacer daño, el estar igual, el contento, el ardor, el dar, la buena fama y la mala.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
en la raíz, hiṃsā es querer golpear: a-hiṃsā nombra la ausencia de un impulso, y por eso no se comprueba mirando la conducta, sino notando el querer ir contra algo en el momento en que aparece. Vyāsa, a II.30, hace de ella la raíz de las otras sujeciones y observancias.