Traducciones
discriminación entre lo eterno y lo transitorio
Es el primero de los cuatro medios que Śaṅkara pone antes del deseo de conocer Brahman.
el cribado de la cosa (vastu) permanente y de la no permanente
Es la forma completa del compuesto en la definición de Śaṅkara; el viveka no es un corte, es un cribado.
Etimología sánscrita
Compuesto de nityānitya («eterno y perecedero, permanente y temporal»), vastu («la cosa») y viveka («discriminación, distinción»), de vi-√vic.
Monier-Williams, pp. 547,3; 987,3; 989,1
Etimología castellana
- discriminación entre lo eterno y lo transitorio
Corominas, s. v. CERNER, vol. II, p. 49 · Corominas, s. v. EDAD, vol. II, p. 546 · Corominas, s. v. IR, vol. III, p. 465
- el cribado de la cosa (vastu) permanente y de la no permanente
Corominas, s. v. CRIBO, vol. II, p. 243 · Corominas, s. v. COSA, vol. II, p. 220 · Corominas, s. v. MANIDO, vol. III, p. 814
Nuestra lectura
Nityānitya-vastu-viveka es la discriminación entre lo eterno y lo transitorio, el primero de los cuatro medios que Śaṅkara pone como condición para desear el conocimiento de Brahman. En su forma completa, nitya-anitya-vastu-viveka, es el cribado de la cosa (vastu) permanente y de la no permanente. Quien criba dice: esto es grano y esto no, y los pone en montones distintos.