Traducciones
el instrumento interno
Karaṇa es el nombre técnico del caso instrumental en Pāṇini, definido como sādhakatamaṃ karaṇam, el instrumento es el más eficaz de los factores.
el aparejo de dentro
Conserva lo instrumental, porque un aparejo es un conjunto de instrumentos, y añade lo que hace falta.
el instrumento de dentro
Antar, dentro, y karaṇa, el instrumento.
Etimología sánscrita
De antar («dentro, interior») y karaṇa («instrumento»), de √kṛ («hacer») con el sufijo instrumental -ana, el mismo de pramāṇa.
Monier-Williams, pp. 43,1; 300,3; 1201,1 · Dhātupāṭha 08.0010
Etimología castellana
- el instrumento interno
Corominas, s. v. CONSTRUIR, vol. II, p. 180 · Corominas, s. v. ENTRE, vol. II, p. 646
- el aparejo de dentro
Corominas, s. v. PAR, vol. IV, p. 388 · Corominas, s. v. DENTRO, vol. II, p. 444
- el instrumento de dentro
Corominas, s. v. CONSTRUIR, vol. II, p. 180 · Corominas, s. v. DENTRO, vol. II, p. 444
Nuestra lectura
Antaḥkaraṇa junta antar, dentro, y karaṇa, el instrumento: es el instrumento interno, el instrumento de dentro. Karaṇa es el nombre técnico del caso instrumental en Pāṇini, definido como sādhakatamaṃ karaṇam, el instrumento es el más eficaz de los factores, y lleva el mismo sufijo que pramāṇa. Decir órgano interno pierde el sufijo. Y antar dice el de dentro de dos. Sus piezas son la mente, el intelecto que zanja, la que hace yo y la que advierte, tomadas juntas: manas, buddhi, ahaṃkāra y citta. Por eso se dice también el aparejo de dentro: un aparejo es un conjunto de instrumentos, y la palabra añade que son varias piezas y trabajan juntas. En castellano lo llamaríamos, con menos precisión, el ánimo. En el Vedānta, citta es sólo una de sus cuatro funciones; en Patañjali designa el instrumento interno entero.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 1, El ser humano según la Tradición, del autor:
el Vivekacūḍāmaṇi, en 93-94, lo llama manas, buddhi, ego o citta según lo que esté haciendo: cuatro funciones de uno, y no cuatro partes.
