Traducción
la hebra
Es el sentido primario, y se conserva el orden: primero la hebra, después la cualidad, porque una hebra ata, y varias trenzadas hacen cuerda.
Etimología sánscrita
La derivación de √grah que se registra sigue a los Uṇādi-sūtras. El orden de los sentidos: primero hebra, hilo, cuerda; de ahí cualidad, atributo.
Monier-Williams, pp. 357,1; 371,2 · Dhātupāṭha 09.0071 · Apte, p. 460-b
Etimología castellana
- la hebra
Corominas, s. v. HEBRA, vol. III, p. 338
Nuestra lectura
Guṇa es la hebra: el hilo que se trenza con otros y hace la cuerda. El sentido primario es hebra, hilo, cuerda, cordón; de ahí, cualidad, atributo. Lo que se conserva es el orden, y ese orden es lo que hace inteligible la doctrina: una hebra ata, y varias trenzadas hacen cuerda. Son tres: sattva, la que ilumina; rajas, la que agita; tamas, la que pesa. En cualquier trozo de la cuerda que se corte están las tres. No son estados sino condiciones de la Existencia universal: un estado se tiene; una condición se padece. Están en equilibrio perfecto en la indiferenciación primordial, y toda manifestación es una ruptura de ese equilibrio (Guénon). Se turnan, y ninguna se va del todo, de modo que no se puede decir de un hombre que sea de una.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
entre los gramáticos la misma palabra nombra un grado de la vocal, oficio que nada tiene que ver con las hebras. Y el Yogasūtra, en II.19, da a las hebras cuatro tramos, como los de la caña entre nudo y nudo: lo particularizado, lo no particularizado, sólo-la-marca y sin-marca.
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo I, El yoga no es una filosofía; Tomo III, Śiva y Śakti no son energías, del autor:
en la Mīmāṃsā nombra el accidente, lo que se predica de otra cosa, frente a nāman, la esencia: allí «cualidad» es exacta, mientras que en el Sāṃkhya haría de las hebras atributos de algo que las tuviera debajo.