Traducciones
la que ilumina
La primera de las tres hebras, con rajas, la que agita, y tamas, la que pesa: limpia, sin mancha, como una piedra de cristal de roca.
el ser
Lo que una cosa tiene de ser: de los que tienen ser, el ser.
la esencialidad
La conformidad con la esencia pura del Ser; se identifica con la Luz inteligible y el Conocimiento, y es tendencia ascendente.
el vigor
En fila entre la vida y la fuerza no puede ser ni la hebra ni el aparejo de dentro: es la sustancia que uno tiene.
la mente
Etimología sánscrita
De sat, «lo que es», con el sufijo de lo abstracto -tva; la misma formación que tattva.
Monier-Williams, pp. 1135,2; 1134,3; 117,1 · Dhātupāṭha 02.0060 · Apte, p. 1084-a
Etimología castellana
- la que ilumina
Corominas, s. v. LUMBRE, vol. III, p. 713
- el ser
Corominas, s. v. SER, vol. V, p. 214
- la esencialidad
DLE, s. v. esencialidad
- el vigor
Corominas, s. v. VELAR, vol. V, p. 758
- la mente
Corominas, s. v. MENTE, vol. IV, p. 42
Nuestra lectura
Sattva es, en su base, el ser de algo: lo que una cosa tiene de ser, la condición de lo que es. De ahí sirve para varias cosas, y lo único que hace falta es no arrastrar un sentido a donde va otro. Como la primera de las tres hebras, con rajas y tamas, es la que ilumina: limpia, sin mancha, comparada con una piedra de cristal de roca; y la alegría está hecha de la que ilumina cuando está serena. Leída desde las guṇas, es la esencialidad: la conformidad con la esencia pura del Ser, que se identifica con la Luz inteligible y el Conocimiento, y se representa como una tendencia ascendente. Es también el instrumento de dentro; y en fila entre la vida y la fuerza, es el vigor, la sustancia que uno tiene.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo I, El yoga no es una filosofía, del autor:
no es el fin: sigue siendo prakṛti, de este lado, y volverse muy sáttvico es moverse dentro de la manifestación.