Traducciones
sentido
Es la acepción en el par con pāramārthika.
el asunto
La cosa de que se trata.
la cosa
Es la cosa que se busca.
el provecho
El fin que se persigue.
propósito
Es la palabra que propósito de vida traduce.
el objeto
En la tríada de Woodroffe es la cosa nombrada, junto a śabda y pratyaya.
el fin
En pārārthya, el existir para otro.
bienes corporales
Es el primero de los cuatro puruṣārthas, el de los bienes del orden corporal.
Etimología sánscrita
El diccionario no da raíz en la entrada; su primera acepción es «fin, propósito».
Monier-Williams, p. 90,2 · Apte, p. 165-c
Etimología castellana
- sentido
Corominas, s. v. SENTIR, vol. V, p. 208
- el asunto
Corominas, s. v. SUMIR, vol. V, p. 338
- la cosa
Corominas, s. v. COSA, vol. II, p. 220
- el provecho
Corominas, s. v. PROVECHO, vol. IV, p. 664
- propósito
Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 610
- el objeto
Corominas, s. v. ABYECTO, vol. I, p. 27
- el fin
Corominas, s. v. FIN, vol. II, p. 900
- bienes corporales
Corominas, s. v. BIEN, vol. I, p. 583 · Corominas, s. v. CUERPO, vol. II, p. 276
Nuestra lectura
Artha es cosa, objeto, sentido, propósito, finalidad, provecho, y tiene una doble acepción legítima según el contexto. En pāramārthika es el sentido: lo que concierne al sentido supremo. En los puruṣārthas es la finalidad: el primero de los cuatro fines del hombre, el de los bienes del orden corporal. Es también la palabra que propósito de vida traduce: quien busca su propósito busca artha, no dharma; el primero de los cuatro, no el tercero. Leído desde la Bhagavad Gītā es el asunto, la cosa de que se trata. En la Bhagavad Gītā 2.27 el verso lo pone en locativo, en un asunto que no se puede quitar de en medio, y lo que acota no es la pena, sino dónde tiene sitio. En la Bhagavad Gītā 2.46 vale la utilidad, lo que sirve: la misma palabra dice de qué se trata y para qué vale.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
en el repertorio de raíces de la gramática es el sentido asignado a una raíz, aquello a lo que la raíz apunta, enunciado en sánscrito y en locativo, como yoge, en el unir, que es la forma en que la gramática dice «en el sentido de».