Traducciones
lo que concierne al sentido supremo
De parama, supremo, y artha, sentido.
lo absolutamente real
Es el primero de los tres órdenes de realidad, al que corresponde Brahman.
el orden de realidad absoluto
Comparte con parama, supremo, y paramārtha, el sentido último, la palabra para, «otro, ulterior, más allá».
el de último término
Con ella precisa Śaṅkara de qué soltar se habla.
Etimología sánscrita
De paramārtha: parama («supremo») más artha («sentido»).
Monier-Williams, p. 620,2 · Apte, p. 696-a
Etimología castellana
- lo que concierne al sentido supremo
Corominas, s. v. CIERNE, vol. II, p. 68 · Corominas, s. v. SENTIR, vol. V, p. 208 · Corominas, s. v. SOBRE, vol. V, p. 280
- lo absolutamente real
Corominas, s. v. REAL, vol. IV, p. 806 · DLE, s. v. absoluto, de la que deriva absolutamente
- el orden de realidad absoluto
Corominas, s. v. ORDEN, vol. IV, p. 292 · Corominas, s. v. REAL, vol. IV, p. 806 · Corominas, s. v. ABSOLVER, vol. I, p. 25
- el de último término
Corominas, s. v. ULTIMO, vol. V, p. 712 · Corominas, s. v. TERMINO, vol. V, p. 472
Nuestra lectura
Pāramārthika es lo que concierne al sentido supremo: lo absolutamente real, el orden de realidad absoluto, al que corresponde Brahman. Es el primero de los tres órdenes de realidad, pāramārthika, vyāvahārika y prātibhāsika, que estructura māyā, el poder de determinar y dar medida a lo ilimitado; y el error no reside en la existencia de las cosas, sino en la superimposición que les atribuye un rango que no tienen. La clasificación tripartita es de la escuela advaita posterior, no del bhāṣya de Śaṅkara. Cuando Śaṅkara precisa de qué soltar se habla, dice pāramārthikaḥ, el de último término.