adhyāsaअध्यास

Traducciones

  1. la superimposición

    Conserva la imagen de poner una cosa encima de otra y no introduce el engaño que trae «ilusión».

  2. poner una cosa encima de otra

    De adhi-, encima, y la raíz as, arrojar, poner.

  3. la superposición

    Es la superposición que ocurre, frente a la que el maestro imita para poder quitarla después.

  4. superponer

    Dice lo mismo con un verbo.

  5. el poner encima

Etimología sánscrita

De adhi- («encima») y √as («arrojar, poner»), raíz distinta de la √as de «ser» y la misma de Vyāsa. Su primera glosa es «el poner encima (como de un pie)».

Monier-Williams, pp. 23,3; 23,2 · Dhātupāṭha 04.0106 · Apte, p. 53-a

Etimología castellana

la superimposición

DLE, s. v. imposición, de la que deriva superimposición

poner una cosa encima de otra

Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 608 · Corominas, s. v. COSA, vol. II, p. 220 · Corominas, s. v. CIMA, vol. II, p. 78

la superposición

Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 610

superponer

Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 608

el poner encima

Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 608 · Corominas, s. v. CIMA, vol. II, p. 78

Nuestra lectura

Adhyāsa es la superimposición: poner una cosa encima de otra. Junta adhi-, encima, con la raíz as, arrojar, poner, que es distinta de la as de ser y la misma de Vyāsa. Śaṅkara la define como la presentación aparente, en forma de recuerdo, a la conciencia, de algo previamente observado, en alguna otra cosa; y sus dos fórmulas son «eso soy yo», «eso es mío». No es ver mal: es recordar sobre lo que se está viendo. Es la operación hecha ciegamente, sin que nadie la decida: la cuerda tomada por serpiente. Traducirla «ilusión» introduce un engaño que el sánscrito no tiene. Lo que el texto dice no es que no haya nada. Es que hay algo, y que encima hay puesto otro algo. Quitar lo de encima no deja un vacío: deja lo de debajo, que estaba ahí todo el tiempo.

En las obras del autor

  • En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo IV, La sādhana según Śaṅkara, del autor:

    la operación va en los dos sentidos: se pone la mente sobre el Sí-mismo testigo y el Sí-mismo sobre el instrumento interno.

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