Traducciones
la participación
De pars y capere, tomar parte; no devoción, que es una obligación que uno contrae al hacer voto. El Señor y el devoto son la misma palabra en dos posiciones.
el servir
Es lo más corto que se puede decir de ella: el servir es la bhakti; y la raíz, √bhaj, repartir, participar, es la que lo explica todo.
el tener parte en
Es el sentido de √bhaj, repartir, tener parte en; y no es emoción.
el tomar parte
De √bhaj, repartir, la misma raíz de vibhakta, repartido.
el repartirse
De √bhaj, repartir, distribuir, la raíz de bhāga, la parte.
Etimología sánscrita
De √bhaj («repartir, distribuir, adjudicar una parte, tener parte en»).
Monier-Williams, p. 743,1 · Apte, p. 805-b
Etimología castellana
- la participación
Corominas, s. v. PARTE, vol. IV, p. 416
- el servir
Corominas, s. v. SIERVO, vol. V, p. 244
- el tener parte en
Corominas, s. v. TENER, vol. V, p. 462 · Corominas, s. v. PARTE, vol. IV, p. 414
- el tomar parte
Corominas, s. v. TOMAR, vol. V, p. 540 · Corominas, s. v. PARTE, vol. IV, p. 414
- el repartirse
Corominas, s. v. PARTE, vol. IV, p. 414
Nuestra lectura
Bhakti es la participación, de la raíz bhaj, repartir, tener parte en. De la misma familia son bhaga, la porción, y bhagavat, el que tiene la porción, el Señor; y bhakta, el que tiene parte, que es también la ración de comida. Por eso el Señor y el devoto son la misma palabra en dos posiciones. No se traduce por devoción, que es una obligación que uno contrae al hacer voto; y no es emoción. Leída como el servir, recibe de Śaṅkara la definición más corta que existe: el servir es la bhakti. Así habla la Bhagavad Gītā, en 9.26, de la hoja, la flor, el fruto o el agua que se le da con el servir por delante.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 2, Los Yogasūtras no son psicología, del autor:
como el karma-yoga, cualifica para la jñāna-niṣṭhā, y es superior dentro del orden donde se puede ser superior: el jñāna está fuera de esa escala.