Traducciones
los tres tiempos
Son los tres tiempos de la Bṛhadāraṇyaka, en II.iv.5.
oír, reflexionar, asentar
Es el método de Śaṅkara, tomado de la Bṛhadāraṇyaka.
la escucha, la reflexión y la contemplación
Etimología sánscrita
Compuesto de śravaṇa («el acto de oír»), manana, de √man («pensar») con -ana, sufijo de acto, y nididhyāsana («meditación profunda y repetida»).
Monier-Williams, pp. 1096,3; 783,3; 549,1
Etimología castellana
- los tres tiempos
Corominas, s. v. TRES, vol. V, p. 625 · Corominas, s. v. TIEMPO, vol. V, p. 487
- oír, reflexionar, asentar
Corominas, s. v. OIR, vol. IV, p. 267 · Corominas, s. v. FLEXIBLE, vol. II, p. 916 · Corominas, s. v. SENTAR, vol. V, p. 206
- la escucha, la reflexión y la contemplación
Corominas, s. v. ESCUCHAR, vol. II, p. 714 · Corominas, s. v. FLEXIBLE, vol. II, p. 916 · Corominas, s. v. CONTEMPLAR, vol. II, p. 182
Nuestra lectura
Śravaṇa-manana-nididhyāsana son los tres tiempos del método advaita, tomados de la Bṛhadāraṇyaka, en II.iv.5: la escucha, la reflexión y la contemplación. Śaṅkara rechaza que se les asignen secciones separadas, porque el razonamiento ha de estar conforme a lo escuchado y la contemplación conforme a lo razonado. Son tres profundidades del mismo acto, y en cada una siguen operando las anteriores, porque son su norma.