Traducción
el vidente
Un ṛṣi es el que vio el himno, no el que lo compuso: aquel a través de quien la fórmula entró. Sabio trae escuela y santo trae iglesia.
Etimología sánscrita
Derivación no cerrada. Se proponen tres: de √ṛṣ («fluir, moverse, deslizarse»); la glosa ṛṣati jñānena saṃsāra-pāram, «va, por el conocimiento, a la otra orilla de la rueda»; y, con reservas, quizá de una raíz ṛṣ obsoleta por √dṛś, «¿ver?». Śaṅkara da dos sentidos, «vidente, por su visión» y «caminante solitario», y no elige.
Monier-Williams, pp. 226,3; 491,1 · Dhātupāṭha 06.0007; 01.1143 · Apte, p. 350-c
Etimología castellana
- el vidente
Corominas, s. v. VER, vol. V, p. 774
Nuestra lectura
Ṛṣi es el vidente: el que vio el himno, no el que lo compuso. No es un autor; es aquel a través de quien la fórmula entró. Si se dice autor, se cae todo: un autor tiene intención, tiene estilo, tiene siglo y tiene alternativas, y la pregunta legítima pasa a ser por qué hacerle caso a él y no a otro. Si se dice profeta, se instala un Dios que dicta, y con él una religión, y con ella la fe. Sabio trae escuela y santo trae iglesia. El ṛṣi ve lo que nosotros oímos: él está en paśyantī, nosotros en vaikharī. La derivación que funda vidente no está cerrada, pero lo que el ṛṣi hace no depende de la raíz.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo III, Śiva y Śakti no son energías, del autor:
lo que ve son palabras: recibe algo de orden auditivo, aunque de golpe, y la oposición entre su ver y nuestro oír describe dos modos de tener el contenido, entero o en fila, y no una jerarquía.