Traducciones
el poner-junto
Es lo que dice su formación, elemento por elemento: literalmente, com-posición. No es un trance.
el estar depositado
Su formación es la misma de samāhita, recogido, puesto junto: el sitio donde se deposita la mente.
composición
Literalmente com-posición, elemento por elemento; de ahí también compostura.
el tenerla puesta
En brahma-karma-samādhinā: el que tiene puesta la cabeza en que el obrar es aquello.
la contemplación
Etimología sánscrita
De sam- y ā- sobre √dhā, «poner», con el sufijo -i: el poner-junto.
Monier-Williams, pp. 1159,3; 513,2 · Dhātupāṭha 03.0011 · Apte, p. 1096-b
Etimología castellana
- el poner-junto
Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 608 · Corominas, s. v. JUNTO, vol. III, p. 541
- el estar depositado
Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 608
- composición
Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 609
- el tenerla puesta
Corominas, s. v. TENER, vol. V, p. 462 · Corominas, s. v. PONER, vol. IV, p. 608
- la contemplación
Corominas, s. v. CONTEMPLAR, vol. II, p. 182
Nuestra lectura
Samādhi es el poner-junto: literalmente, com-posición, elemento por elemento; de ahí también compostura. No es un trance. Su segundo sentido, el sepulcro del santo, es la misma palabra en su sentido literal: la colocación, el depósito. Lo que se deposita en un sepulcro es un cuerpo; lo que se deposita en la concentración es la atención. Leído desde su formación, es el sitio donde se deposita la mente, el sitio donde se junta todo lo que a uno le llega. El Yogasūtra lo define en III.3, la tercera de tres definiciones seguidas, tras dhāraṇā y dhyāna; y en III.4 declara las tres una sola cuando caen en el mismo sitio: saṃyama. Es un dharma de la citta, presente en todos sus suelos.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
Vyāsa, a I.1, dice yogaḥ samādhiḥ: la misma palabra nombra el octavo de los ocho miembros y el todo. Y no todo samādhi es yoga: el que queda subordinado a la dispersión no está del lado del yoga; lo es el que pone el nirodha de cara.
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 2, Los Yogasūtras no son psicología, del autor:
tampoco es éxtasis, que es un desplazamiento: es un estarse. Ni es el término: el Yogasūtra, en III.8, lo cuenta entre los auxiliares exteriores respecto de la concentración sin semilla.