Traducciones
el Rugidor
Si el nombre viene de la raíz rud, llorar, aullar.
el Rojo, el Brillante
Es la propuesta de Pischel, de una raíz perdida rud, ser rojo.
Etimología sánscrita
Origen discutido. Lo más probable es √rud («llorar, aullar») con el sufijo -ra: el que aúlla, el que ruge. Según otros, de una raíz rud o rudh, «ser rojo», la de rudhira, «rojo, sangriento»: el Rojo, el Brillante, que es la propuesta de Pischel. Según otros, de una raíz rud igual a vṛdh: el fuerte, el que da fuerza. Los comentaristas indios dan además ru y dra, de √dru («correr»): el que corre rugiendo; y también el que ahuyenta el mal y el digno de alabanza.
Monier-Williams, pp. 883,1; 884,2 · Dhātupāṭha 02.0062 · Apte, p. 914-c
Etimología castellana
- el Rugidor
Corominas, s. v. RUIDO, vol. V, p. 92
- el Rojo, el Brillante
Corominas, s. v. ROJO, vol. V, p. 55 · Corominas, s. v. BRILLAR, vol. I, p. 666
Nuestra lectura
Rudra es, según la propuesta que se siga, el Rugidor o el Rojo, el Brillante. Ninguna de las etimologías propuestas significa destructor: la destrucción es teología posterior. Es el padre de los Marut, y el Ṛgveda lo nombra en singular y en plural. El epíteto śiva, propicio, que no aparece como nombre en el Veda, se empleó como nombre real de la deidad destructora, siendo al principio aplicado como eufemismo para propiciarla. Como Kapila, que es rojizo, rudra es palabra de color rojo si se sigue a Pischel.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo III, Śiva y Śakti no son energías, del autor:
en el Ṛgveda es ante todo un sanador, «el mejor de todos los médicos»; la Śvetāśvatara, en III.4, lo nombra creador y sostenedor de los dioses.