Traducciones
la repetición
Describe sin prometer.
la aplicación repetida
Es la glosa de la formación.
el ejercicio
De abhi- más la raíz as, lanzar hacia.
el haberlo hecho una y otra vez
De abhi más la raíz as, lanzar hacia.
el hacerlo una y otra vez
Se llama así al volver la cabeza, una y otra vez, sobre una misma noción, en algún sitio del terreno de la cabeza.
Etimología sánscrita
De abhi- («hacia, sobre») y √as («arrojar, lanzar»); de ahí abhy-as, «arrojarse sobre algo, aplicarse a algo».
Monier-Williams, p. 76,3 · Dhātupāṭha 04.0106 · Apte, p. 146-b
Etimología castellana
- la repetición
Corominas, s. v. PEDIR, vol. IV, p. 458
- la aplicación repetida
Corominas, s. v. PLEGAR, vol. IV, p. 580 · Corominas, s. v. PEDIR, vol. IV, p. 458
- el ejercicio
Corominas, s. v. EJERCER, vol. II, p. 550
- el haberlo hecho una y otra vez
Corominas, s. v. HABER, vol. III, p. 295 · Corominas, s. v. HACER, vol. III, p. 298 · Corominas, s. v. VEZ, vol. V, p. 797
- el hacerlo una y otra vez
Corominas, s. v. HACER, vol. III, p. 298 · Corominas, s. v. VEZ, vol. V, p. 797
Nuestra lectura
Abhyāsa es la repetición: volver sobre lo mismo, no un entrenamiento. La palabra pone abhi-, hacia, sobre, delante de la raíz as, arrojar, lanzar; de ahí abhy-as, arrojarse sobre algo, aplicarse a algo: el ir echando encima. Repetición describe sin prometer, y conserva lo que la gramática ya sabía: en Pāṇini, abhyāsa es la reduplicación, la sílaba que vuelve. Śaṅkara, comentando la Bhagavad Gītā en 6.35, la define como el volver la cabeza, una y otra vez, sobre una misma noción. El Yogasūtra la empareja en I.12 con vairāgya, el des-teñimiento: en el río de doble corriente, uno represa y el otro abre la compuerta. El mismo Yogasūtra, en I.14, le pone tres requisitos: largo tiempo, sin interrupción, atención sincera. Está dentro de sādhana y no la agota.
En las obras del autor
En Yoga: bajo el yugo del Sí mismo, del autor:
en la Sāṃkhyakārikā, en 64, es el ejercicio sobre las esoidades: un trabajo que tiene delante una lista y va por ella, y por eso se puede situar y corregir.
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo IV, La sādhana según Śaṅkara, del autor:
en el Vedāntasāra es también la segunda de las seis marcas que fijan el sentido de un texto: la repetición de un asunto en una sección.