Traducciones
no-mediato
La tradición no dice directo: dice no-indirecto. Lo que se conserva es la doble negación, la misma figura de a-dvaita.
no-más-allá-del-ojo
Es la formación literal: a-, privativo, sobre parokṣa, de para, más allá, y akṣa, ojo.
sin intermediario
Literalmente, no fuera del ojo: de parokṣa, lo que está más allá del ojo.
Etimología sánscrita
De a-, privativo, y parokṣa, de para («más allá») y akṣa («ojo»).
Monier-Williams, p. 51,3 · Apte, p. 110-c
Etimología castellana
- no-mediato
Corominas, s. v. MEDIO, vol. IV, p. 15
- no-más-allá-del-ojo
Corominas, s. v. ALLA, vol. I, p. 226 · Corominas, s. v. OJO, vol. IV, p. 272
- sin intermediario
Corominas, s. v. MEDIO, vol. IV, p. 16
Nuestra lectura
Aparokṣa es lo no-mediato. La palabra pone a-, privativo, sobre parokṣa, lo que está más allá del ojo: literalmente, no-más-allá-del-ojo, sin intermediario. Forma serie con pratyakṣa, frente al ojo, y con parokṣa, más allá del ojo. La tradición no dice directo: dice no-indirecto, una doble negación construida exactamente como a-dvaita, que es figura del pensamiento y no sólo de la lengua. Y de ahí sale la inmediatez: donde no hay nada en medio no hay distancia, sin distancia no hay recorrido, y sin recorrido no hay etapas. Lo que está a distancia no deshace lo que está encima. La palabra da título a la Aparokṣānubhūti.