Traducciones
realización
Anu- más la raíz bhū: llegar a ser conforme a. Lo que se conserva es que el verbo es de ser, no de tener; traducir por experiencia convierte un llegar-a-ser en un suceso.
la propia experiencia
Aquí, el llegar a ser de aquello, siguiéndolo.
llegar a ser conforme a
Es la formación: anu-, conforme a, siguiendo, y bhū, ser, llegar a ser.
el pasar por algo
De anu más la raíz bhū: lo que le ha ocurrido a uno.
Etimología sánscrita
De anu- («conforme a, siguiendo») y √bhū («ser, llegar a ser»): llegar a ser conforme a.
Monier-Williams, pp. 36,3; 760,1 · Dhātupāṭha 01.0001 · Apte, p. 76-a
Etimología castellana
- realización
Corominas, s. v. REAL, vol. IV, p. 806
- la propia experiencia
Corominas, s. v. PIAR, vol. IV, p. 516 · Corominas, s. v. EXPERIENCIA, vol. II, p. 826
- llegar a ser conforme a
Corominas, s. v. LLEGAR, vol. III, p. 730 · Corominas, s. v. FORMA, vol. II, p. 933
- el pasar por algo
Corominas, s. v. PASA, vol. IV, p. 419
Nuestra lectura
Anubhava junta anu-, conforme a, siguiendo, y la raíz bhū, ser, llegar a ser: llegar a ser conforme a aquello. Leído así, es la realización. Experiencia dice atravesar algo y salir; anubhava dice llegar a ser aquello. Traducir una por otra convierte un llegar-a-ser en un suceso: el verbo es de ser, no de tener. Y por eso no se puede contar: no le ocurrió a nadie. El nididhyāsana, dice Śaṅkara, termina cuando cae la cáscara, y eso es anubhava: no el fruto de la repetición, sino aquello en lo que la repetición culmina. Leído desde la Bhagavad Gītā, en 3.41, es la propia experiencia, el pasar por algo: lo que le ha ocurrido a uno; y, cuando vuelve al final, el llegar a ser de aquello, siguiéndolo.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 2, Los Yogasūtras no son psicología, del autor:
Śaṅkara, sobre el Brahmasūtra, en I.1.2, lo admite junto a las Escrituras en la medida de lo posible: la Śruti desemboca en el anubhava, sin que éste pueda corregirla ni ella sustituirlo.