Traducciones
el sueño profundo
Siempre con el adjetivo, porque en castellano «sueño» dice dos cosas y aquí sólo vale una.
el buen dormir
Su-, bien, y supti, de svap, dormir: palabra por palabra, eu-sueño, el dormir pleno.
el dormir del todo
Su- va aquí como intensivo: no quiere decir que el sueño profundo sea el mejor, sino que en él el dormir es entero.
Etimología sánscrita
De su- («bien»; como intensivo, «del todo») y supti, de √svap («dormir»).
Monier-Williams, pp. 1237,3; 1280,2 · Dhātupāṭha 02.0063 · Apte, p. 1133-a
Etimología castellana
- el sueño profundo
Corominas, s. v. SUEÑO, vol. V, p. 328 · Corominas, s. v. HONDO, vol. III, p. 382
- el buen dormir
Corominas, s. v. BUENO, vol. I, p. 688 · Corominas, s. v. DORMIR, vol. II, p. 518
- el dormir del todo
Corominas, s. v. DORMIR, vol. II, p. 518 · Corominas, s. v. TODO, vol. V, p. 529
Nuestra lectura
Suṣupti es el sueño profundo, siempre con el adjetivo, porque «sueño» dice en castellano dos cosas. Palabra por palabra es su- y supti, de svap, dormir. Leído su- como bien, es el buen dormir, el dormir pleno; leído como intensivo, el dormir del todo, que no quiere decir que sea el mejor sueño, sino que en él el dormir es entero. Es aquello de lo que se sale diciendo «he dormido bien y no me he enterado de nada», y ese «no supe nada» es la demostración, no la objeción. No es un vacío: es una condición en la que no se percibe dualidad. Tampoco es inconsciencia, porque de una inconsciencia no sale nadie informando de nada. Y no es la meta: si el sueño profundo bastara, todos estarían liberados cada noche.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo II, volumen 1, El ser humano según la Tradición, del autor:
es el estado informal y supra-individual, no psicológico ni psíquico: en él Ātmā está en el grado del Ser puro, más allá de la distinción de Puruṣa y Prakṛti.