Traducción
la doctrina de que el efecto preexiste en la causa
Es lo que dicen sus piezas: sat, existente; kārya, el efecto; vāda, doctrina.
Etimología sánscrita
Compuesto de sat, «existente»; kārya, «el efecto», gerundivo de √kṛ, «lo que ha de hacerse»; y vāda, «doctrina», de √vad, «hablar, sostener».
Monier-Williams, pp. 1134,2; 916,1; 300,3 · Dhātupāṭha 01.1164; 08.0010
Etimología castellana
- la doctrina de que el efecto preexiste en la causa
Corominas, s. v. DOCTOR, vol. II, p. 510 · Corominas, s. v. AFECTO, vol. I, p. 66 · Corominas, s. v. EXISTIR, vol. II, p. 825 · Corominas, s. v. CAUSA, vol. I, p. 929
Nuestra lectura
Satkāryavāda es la doctrina de que el efecto es existente, es decir, de que preexiste en la causa; asatkāryavāda, la contraria, hace del efecto algo nuevo. Si el efecto no estuviera de algún modo en la causa, cualquier causa podría producir cualquier efecto: los que desean producir cuajada no emplean arcilla. Nada aparece que no estuviera; y si el mundo es efecto de Brahman, el mundo estaba ya en Brahman.
En las obras del autor
En Manual Metafísico del Profesor de Yoga, Tomo I, El yoga no es una filosofía, del autor:
es exactamente lo contrario de la creatio ex nihilo: si el efecto preexiste en la causa, no se produce de la nada, y por eso «creación» traduce mal. Gauḍapāda no elige entre ella y su contraria: refuta la causalidad misma.