Traducciones
el conocimiento pleno
El que no procede por partes.
el conocer
Así en el mahāvākya de la Aitareya, prajñānam brahma: el conocer es Brahman, no el conocedor.
conocimiento integral
Así lo llama Guénon, en francés, y lo opone a vijñāna, el conocimiento distintivo.
el caletre
Así se vierte cuando Śaṅkara glosa con ella medhas: los de poco caletre.
Etimología sánscrita
De pra- («delante, plenamente») más jñāna.
Monier-Williams, p. 659,1 · Apte, p. 731-a
Etimología castellana
- el conocimiento pleno
Corominas, s. v. CONOCER, vol. II, p. 177 · Corominas, s. v. LLENO, vol. III, p. 732
- el conocer
Corominas, s. v. CONOCER, vol. II, p. 176
- conocimiento integral
Corominas, s. v. CONOCER, vol. II, p. 177 · Corominas, s. v. ENTERO, vol. II, p. 643
- el caletre
Corominas, s. v. CALETRE, vol. I, p. 762
Nuestra lectura
Prajñāna es el conocimiento pleno, el conocer en su plenitud: el que no procede por partes, de una vez y sin nada enfrente, frente a vijñāna, el conocimiento distintivo, que procede dividiendo y comparando. De él es la frase prajñānam brahma, el conocer es Brahman, no el conocedor: una frase sin sujeto, y eso es exactitud, porque Brahman es el conocer. En la Bhagavad Gītā, en 7.23, Śaṅkara glosa con ella medhas, y se vierte el caletre.