- ā- · lo ya agarrado
- ā-√cam · sorber
- ā-dhā
- a-dvitīya · sin segundo
- a-ghora · el no-terrible
- a-kaṇṭaka · sin espinas
- ā-√khyā · declarar
- ā-√kṣip · abatir
- a-pariśeṣa · sin que quede resto
- Ā-rabh · Igual que el castellano
- ā-svad
- abhaktāya · al que no toma parte
- ābhāsa · el reflejo
- ābhāsa-mātra · mera apariencia
- ābhāsī-kṛtya · habiéndolo dejado en puro aparecer
- abhāva · la ausencia
- abhāva-anuvādena · al recoger que no lo hay
- abhāvāt · por faltar eso
- abhaya · el no tener miedo
- abhaya-prada · el que da el no-miedo
- abhayam · el no tener miedo
- abheda · la distinción
- abhi- · hacia
- abhibhavati · se le pone encima
- abhibhūyate · queda tapado
- abhidhā · el sentido directo
- abhidhāna · el nombrar
- abhidhāsyati · el que lo declare
- abhidhyāna · el anhelo
- abhighāta · quebrarse
- abhijanavān · de casa buena
- abhijāta · noble
- abhijñā · memoria
- abhikrama · el empezar
- abhimāna · el hacerse cargo
- abhimānaḥ · el creerse de más
- abhimānavat · el que se engríe
- abhimānin · el que se hace cargo de algo
- abhimata · lo deseado
- abhimukhāḥ · pratimukhāḥ
- abhimukhī-bhūta · vuelto de cara
- abhimukhya · el estar de cara
- abhinaya · la expresión
- abhiniveśa · el meterse dentro
- abhiprāya · la intención
- abhirakṣantu · que guarden
- abhisaṃbandha · el vínculo
- abhisandhāya · apuntando a
- abhitaḥ · por los dos lados
- abhivyakta · manifiesto
- abhivyakti · manifestación
- abhiyukta · diestro
- ābhoga · el gozar
- abhyahanyanta · fueron golpeados
- ābhyantara · interno
- abhyanunādayan · haciendo retumbar por todas partes
- abhyarcya · honrando
- abhyāsa · la repetición
- abhyāsa-yogena · con el yugo del ejercicio
- abhyāsāt ramate yatra · aquel en el que
- abhyasta · machacado
- abhyasūyakāḥ · los que no aguantan lo bueno de nadie
- abhyudaya · el irle bien a uno
- abhyupagama · la concesión
- abhyutthānam adharmasya · Abhyutthāna
- absoluto · Desligado, suelto
- abuddhayaḥ · los que no tienen intelecto que zanje
- acala · el que no se mueve
- acala-pratiṣṭham · quieto en su sitio
- acalam · no movediza
- acalām · quieta
- acalena · calana-varjitena
- acālya · √cal
- acāpalam · el no estar en danza
- ācāra · la conducta
- acaraṃ caram · lo que no anda y lo que anda
- ācarati · hace
- ācarati ātmanaḥ śreyaḥ · hace lo que le conviene
- ācārya · el que enseña con su conducta
- ācārya-upāsanam · el sentarse cerca del maestro
- ācāryadeśīya · propio de un país, nativo
- ācchanna · cubierto
- acchedya · no cortable
- acetana · sin conciencia
- acetasaḥ · sin advertencia
- acintayataḥ · al que no les da vueltas
- acintya · impensable
- acintya-rūpam · no tiene forma
- acintyam · lo que no se puede pensar
- acireṇa · en poco tiempo
- acyuta · el que no se cae
- adakṣiṇam · sin paga
- adambhitvam · el no aparentar
- ādāna · el tomar
- adarśana · el no-ver
- ādau · primero
- ādbhuta-darśanam · vistas de pasmo
- adbhutam · asombroso
- adehabhṛt · el que no lleva cuerpo
- adeśa-kāle · fuera de sitio y fuera de tiempo
- adhaḥ-śākham · con las ramas abajo
- adhamāṃ gatim · un andar todavía más bajo
- ādhāra · soporte
- adhaś ca mūlāny anusantatāni · y para abajo van también unas raíces, tendidas
- adhaś cordhvaṃ prasṛtās tasya śākhā · tendido
- ādhatsva · ponla
- ādheya · lo puesto dentro
- adhi- · sobre, encima de, respecto de, en relación con
- adhi-kṛ
- ādhibhautika · el relativo a uno mismo
- adhibhūta · lo que va sobre los seres
- adhidaiva · lo que va sobre las potencias
- ādhidaivika · el relativo a uno mismo
- adhidevatā · las que presiden
- adhigama · el acceso
- adhikāra · la cualificación
- adhikaraṇa · el asiento
- adhikārin · el cualificado
- adhikriyate · tiene competencia
- adhikṛta · lo tomado a cargo
- adhikya · el haber más
- adhimātra · suave
- adhīna · el que está bajo
- adhirohiṇī · la escala
- adhiṣṭhāna · el asiento
- adhiṣṭhānam · el asiento
- adhiṣṭhātṛ · el que preside
- adhiṣṭhāya · √sthā
- adhiyajña · lo que va sobre la ofrenda
- adhvan · el camino
- āḍhyaḥ · rico
- adhyakṣa · el que está por encima con el ojo
- adhyakṣeṇa · estando yo de vigilante
- adhyāropa · el poner encima
- adhyāropa-apavāda · el poner encima y el quitarlo
- adhyāropita · superpuesto
- adhyāropya · habiendo sobrepuesto
- adhyāsa · la superimposición
- adhyātma · lo que va sobre el sí mismo
- adhyātma-cetasā · con el darte cuenta puesto en lo que uno es
- adhyātma-jñāna-nityatvam · el estar siempre en el saber acerca de lo que uno es
- adhyātma-nityā vinivṛtta-kāmāḥ · los que están siempre en lo de dentro
- adhyātma-saṃjñitam · ātma-anātma-viveka-viṣayam
- adhyātma-vidyā · el saber de lo que va sobre el sí mismo
- adhyātma-yoga · el yoga vuelto hacia lo de dentro
- ādhyātmika · el relativo a uno mismo
- adhyavasāya · la determinación
- adhyayana · el estudio
- adhyeṣyate · el que lo recorra
- ādi · el comienzo
- ādi-antavantaḥ · que tienen principio y tienen fin
- ādi-devam · el que luce el primero
- ādiś ca madhyaṃ ca antaḥ
- āditya-gatam · que hay en el sol
- ādityavat · como el sol
- adjudicar
- adrohaḥ · el no querer mal a nadie
- adṛṣṭa · invisible
- adṛṣṭa-pūrvam · lo no visto antes
- adṛṣṭa-pūrvāṇi · no vistas antes
- adṛṣṭārtha · con vistas a lo que no se ve
- advaita · no-dos
- advaita-vāda
- advaya · sin segundo
- adveṣṭā · el que no aborrece
- ādyam · el primero
- aflicción · golpear contra
- āgama · lo que ha llegado
- āgama-apāyin · el que tiene por costumbre venir e irse
- āgāmi · lo que viene
- āgati · la venida
- agha-āyuḥ · el que tiene la vida en falta
- agni · el fuego
- agnī-ṣomau · el fuego y la luna
- agocara · lo que cae fuera del pasto
- agoṣpada · el enemigo
- agra · la punta
- agrāhya · incomprensible
- agre viṣam iva · al principio como veneno
- agregado intelectual
- ahaitukam · sin razón ninguna
- aham · yo
- ahaṃ bhogī · yo soy el que goza
- ahaṃ brahmāsmi · yo soy Brahman
- aham-vṛtti · el giro-yo
- ahaṃkāra · el hacedor del yo
- ahaṅkāra-vimūḍha-ātmā kartā aham iti manyate · y el que tiene el aparejo aturdido por el hacer-yo se cree: yo soy el que hace
- ahaṅkāraḥ · el hacer-yo
- ahaṅkāram · el hacer-yo
- ahaṅkaraṇa · yo
- ahaṅkārāt na śroṣyasi · si por hacer-yo no me escuchas
- āhāra · la comida
- āhāraḥ · la comida
- āhava · el desafío
- ahiṃsā · el no hacer daño
- ahiṃsaka · el que no hace daño
- ahita · los que no te quieren bien
- ahitāḥ · que no le quieren bien
- aho · ay
- ahorātra-vidaḥ · kāla-saṅkhyā-vidaḥ janāḥ
- aikāntikam · sin excepción
- aikya · la unidad
- aindrajālika · el prestidigitador
- aiṓnios · que designa un ciclo indefinido
- aiśvaraṃ rūpam · la forma señorial
- aiśvarya · el señorío
- aja · no nacido
- ajaḥ api san · aun siendo no nacido
- ajahal-lakṣaṇā · retención completa
- ajam · no nacido
- ajānatā · ajñāninā
- ajasram · sin descanso
- ajātivāda · la doctrina del no-nacimiento
- ājīvya · de lo que se come
- ajña · el que no sabe
- ājñā · orden
- ājñākhya
- ajñāna-sambhūtam · nacida del no saber
- ajñāna-sammohaḥ · el aturdimiento que hace el no saber
- ajñāna-vimohitāḥ · aturdidos por el no saber
- ajñānam · el no saber
- ajñāta · conocido
- ājyam · la manteca clarificada
- akalmaṣam · sin mancha
- akaluṣī-kriyamāṇa · al que no se le hace turbio
- ākāṅkṣā · el ir buscando
- ākara · el venero
- ākāra · la figura
- ākāramauna · el que calla la palabra pero admite el gesto
- akarma · la no-obra
- akarman · la no-obra
- akarmaṇaḥ · de la no-obra
- akartāraṃ · no quien hace
- akartṛ · no agente
- ākāśa · el espacio
- akhilam · sin que quede nada fuera
- ākhyāhi · kathaya
- akīrti · la mala fama
- akīrti-karam · que hace mala fama
- akliṣṭa · no afligida
- akrama · sin sucesión
- akriya · el que no hace nada
- akrodhaḥ · el no airarse
- ākṛṣṭa · arrastrado
- ākṛṣyamāṇāḥ · arrastrados
- akṛta-abhyāgama · que a uno le venga encima algo que no hizo
- akṛta-buddhitvāt · por no tener hecha la cabeza
- akṛtātman · el que no está hecho
- ākṛtayaḥ · avayava-saṃsthāna-viśeṣāḥ
- akṛtsna-vidaḥ · los que no lo saben entero
- akṣa · ojo
- akṣara · lo que no se gasta
- akṣaraḥ · la que no se gasta
- akṣaram · lo que no se gasta
- akṣarāṇām akāraḥ · varṇānāṃ akāraḥ varṇaḥ
- akṣaya · que no se gasta
- akṣayaḥ kālaḥ · prasiddhaḥ kṣaṇādy-ākhyaḥ
- ākṣepa · que se refiere a
- ākṣepin · que se refiere a
- akṣi · el ojo
- ākṣipta · que se refiere a
- ākula · revuelto
- akuśala · buenas
- akusīda · que no cobra rédito
- alabdhabhūmikatva · el no haber obtenido suelo
- alakṣaṇa · indefinible
- alam · basta
- ālambana · el apoyo
- alaṅkāra · el adorno, la joya
- alasaḥ · holgazán
- ālasya · la pereza
- ālaya · la morada
- alegoría
- aliṅga · sin-marca
- alma · animal
- ālocana · el ponerse a mirar
- āloka · la mirada
- aloluptvam · el que no se vaya la mano
- alpa-buddhayaḥ · de poca cabeza
- alpa-medhasām · de poco caletre
- alpa-phala-bhājaḥ · a los que les toca poco fruto
- alpam · corto
- āma · crudo, sin cocer
- āmakumbha · la vasija cruda
- āmalaka · (sin traducir)
- amanībhāva · el no-haber-mente
- amānitvam · el no engreírse
- amarṣaḥ · el no aguantar
- amātra · sin medida
- āmaya · la enfermedad
- amāyāvitva · el no ser de los que hacen juegos de manos
- ambu-vegāḥ · tvarā-viśeṣāḥ
- amedhyam · amedhyaṃ ayajña-arham
- amiśrībhāva · el no-estar-mezclado
- amitra · el enemigo
- amogha · no vano
- āmra-vana · el bosque de mangos
- amṛta · el no-muerto
- amṛtam aśnute · alcanza lo que no muere
- amṛtatvāya kalpate · queda en condiciones de lo que no muere
- amṛtodbhavam · amṛta-nimitta-mathana-udbhavam
- aṃśa · la porción
- aṃśa iva · como si fuera una porción
- amūḍhāḥ · sin aturdirse
- amūrta · sin bulto
- anabhidroha · el no-hostigar
- anabhighāta · el no ser golpeado
- anabhisandhi · el no poner la mira
- anabhisneha · el que no se unta con nada
- anabhiṣvaṅgaḥ · el no quedarse enganchado
- anabhiṣvaṅgin · que no se aferra
- anābhoga · el gozar
- anadhigata · no obtenido previamente
- anādi · sin comienzo
- anādī ubhāv api · los dos sin principio
- anādimat · que no tiene principio
- anāditvāt · por no tener principio
- anāgata · que aún no ha venido
- anagha · tú que estás sin falta
- anagnórisis · de nuevo
- anahaṃvādī · Śaṅkara
- anahaṅkāraḥ · el no hacer-yo
- anāhata · el no golpeado
- analena · el que no dice basta
- analogía · proporción
- ānanda · beatitud
- ānanda-bhuk · el que goza de la Beatitud
- ānanda-śakti · Potencia de Beatitud
- ānandamaya · hecha de beatitud
- ananta · sin fin
- ananta-bāhum · de brazos sin término
- ananta-rūpa · de forma sin fin
- anantāḥ · sin fin
- anantam · sin fin
- anantaram · en seguida
- anantarita · sin que se meta nada en medio
- ānantarya · la inmediatez
- ānantya · el no tener término
- ananurūpa · lo que no va con la figura de uno
- ananya · el que no tiene otro
- ananya-bhāk · el que no tiene parte en otro
- ananya-yogena · por un yugo sin otro
- ananyāḥ · no otro
- ananyayā · apṛthag-bhūtayā
- ananyena eva yogena · con el yugo que no tiene otro
- anapekṣaḥ · sin estar pendiente de nada
- anartha · lo dañoso
- anarthitva · el no estarlo pidiendo
- anārya-juṣṭam · no lo frecuentan los que van derechos
- anāśrita · el que no se acoge
- anāśritaḥ karma-phalam · sin acogerse al fruto de la obra
- anasūyantaḥ · sin ponerle faltas
- anasūyave · al que no anda buscando pegas
- anāśvāsa · el desaliento
- anātman · lo que no es el Sí-mismo
- anātmanaḥ · al que no se ha ganado
- anaupadeśika · que no viene de la enseñanza
- āṇava
- anāvaraṇa · sin cubierta
- anavasthitatva · la inestabilidad
- āṇavopāya · la vía de lo mínimo
- andha · el ciego
- andhakāra · lo que hace ciego
- andhatāmisra · la oscuridad
- aneka · no uno
- aneka-citta-vibhrāntāḥ · descarriados por advertir de muchas maneras
- aneka-janma-saṃsiddhaḥ · logrado a lo largo de muchos nacimientos
- aneka-varṇam · de muchos colores
- anekadhā · de muchas maneras
- anekaṃ candraṃ · muchas lunas
- aṅga · miembro
- aṅgamejayatva · el miembro
- aṅgin · aquello de que es miembro
- aṅguli · el dedo
- anicchan api · aun sin quererlo
- anīka · la hueste
- aniketaḥ · sin casa
- anila · el viento
- aṇiman · el hacerse diminuto
- anirdeśyam · lo que no se puede señalar
- anirvacanīya · lo que no se puede definir
- anirviṇṇa-cetasā · con la cabeza sin desánimo
- aniṣṭam · no querido
- anīśvaram · que no hay quien mande en él
- anitya · lo transitorio
- anityam · que no dura
- aniyata-svarūpa · el que no tiene su forma sujeta
- añj · untar
- añjana · la unción
- anna · el alimento
- annaṃ caturvidham · la comida de cuatro clases
- annamaya kośa · la envoltura alimentaria
- annāt bhavanti bhūtāni · del alimento nacen los seres
- aṇor aṇīyāṃsam · más menudo que lo menudo
- ānṛṇya · el estar sin deuda
- anta · el fin
- anta-kāla · la hora del cabo
- anta-kāle · en la hora del final
- anta-kāle api · aunque sea al final de sus días
- antagatam · samāpta-prāyam
- antaḥ-sukhaḥ · el gusto adentro
- antaḥkaraṇa · el instrumento interno
- antaḥsthāni · madhya-sthāni
- antar-ārāmaḥ · el huerto adentro
- antar-jyotiḥ · la luz adentro
- antara · sin
- antarābhāva · la existencia intermedia
- antaram · el intervalo
- antaraṅga · el miembro interior
- antaratama · lo más interior de todo
- antarāya · lo que se mete en medio
- antarbhavati · cabe dentro
- antargata · lo que va por dentro
- antarmukha · la cara vuelta hacia dentro
- antaryāmī · el ordenador interno
- antaryāmin · el que gobierna desde dentro
- antavat · el que tiene fin
- ante · prāṇa-viyoga-kāle
- antropomorfismo
- antya · último
- aṇu · lo mínimo
- anu-√dṛś · ir viendo
- anu-√pat · seguir
- anu-śrava
- anu-śru
- anubandha · lo que va atado detrás
- anubandha catuṣṭaya · los cuatro preliminares
- anubandham · lo que viene atado detrás
- anubhava · realización
- anubhūta · la experiencia
- anucintayan · śāstra-ācārya-upadeśam anudhyāyan
- anudarśana · el mirar a lo largo de
- anudvega-karam · que no sobresalta
- anudvigna-manāḥ · aquel a quien no se le alborota la cabeza
- anugama · acompañar
- anugata · acompañar
- anugraha · favorecer
- anugrāhaka · el que ampara
- anugrahāya · para hacerme merced
- anukampā
- anukampā-artham · dayā-hetoḥ
- anukāra · la imitación
- anukrośa · el dolerse con otro
- anukūla · lo que va a favor
- anumāna · la inferencia
- anumantṛ · detrás
- anuminomi · lo infiero
- anumodita · hecho hacer
- anupāditsā · el no-querer-tomar
- anupakāriṇe · a quien no puede devolverla
- anupalabdhi · la no-obtención
- anupalabhya · captar
- anupapanna · lo que no se sostiene
- anupaśānti · el sosiego
- anupasarga · sin perturbación
- anupaśyāmi · √paś
- anupaśyati · ve a lo largo de
- anupātin · que sigue
- anupāya · la no-vía
- anurajyate · se tiñe de afecto
- anurodha · el conformarse a algo
- anurodhin · que se pliega a
- anurūpa · conforme a
- anurūpya · el ir conforme a
- anuṣaṅga · el quedarse pegado
- anuśāsana · la exposición de algo previamente expuesto
- anuśāsitāram · el que da las órdenes
- anuśāsitṛ · que rige
- anusmaran · y a la vez
- ānuśravika · visto
- anuṣṭhāna · la práctica
- anuṣṭhāya · √sthā
- anuṣṭheya · ha de ser puesto por obra
- anuṣṭheyatvena · en calidad de cosa que hay que poner por obra
- anuśuśruma · así lo tenemos oído
- anutpatti · el no nacer
- anuttama · insuperable
- anuttamam · aquello por encima de lo cual no hay otro adonde ir
- anuttamāṃ gatim · no-más-alta
- anuvāda · el volver a decir
- anuvidhāyin · el que va conformándose a
- anuvidhīyate · se va detrás
- anuvṛtti · √vṛt
- anvartha · fiel a su sentido
- anvaśocaḥ · te has apenado detrás de ellos
- anvaya · el seguir
- anvayin · que se continúa
- anya · el otro
- anyaḥ · otro
- anyathātva · el ser de otro modo
- anyatva · el hacerse otro
- anyāya · sin norma
- anye tu bhūmi-bhārāya avatīrṇāḥ
- anye tu evam ajānantaḥ · y otros, sin saberlo así
- anyonyasmin · las unas en las otras
- apa-śabda · la palabra desviada
- apagama · el irse
- āpaḥ praviśanti · las aguas entran
- apahnava · la negación
- apahṛta-buddhi · de cabeza robada
- apahṛta-cetasām · a los que les han robado el darse cuenta
- apahṛta-jñānāḥ · aquellos a quienes se les ha llevado el conocer
- apaiśunam · el no ir con cuentos
- apakāra · el agravio
- apakāraka · el que hace daño
- apakṛṣṭa · arrancado
- apalāyanam · el no volver la cara
- apāna · la fase descendente
- apanayana · el retirar
- apāne juhvati prāṇam · vierten el que sale en el que baja
- āpanna · llegado a
- apanudyāt · podría quitármelo
- apara · lo inferior
- aparā · la de acá
- aparā prakṛti · la naturaleza de acá
- aparādha · la falta
- aparam · de acá
- aparam bhavataḥ janma, paraṃ janma vivasvataḥ · tu nacimiento es de acá; el nacimiento del Sol es de mucho antes
- aparāmṛṣṭa · no tocado
- aparānta · el término último (y el anterior)
- aparaspara-sambhūtam · que ha salido de juntarse unos con otros
- aparigraha · el no-tomar-alrededor
- aparihārya · lo que no se puede quitar de en medio
- aparijñāna · el no-conocer-del-todo
- aparimeya · que no se puede medir
- apariṇāmin · que no se transforma
- aparisamāpti · el no haberse cumplido del todo
- aparitoṣa · el no quedar satisfecho
- aparokṣa · no-mediato
- aparyudāsa · no estar excluido
- apaśyat · vio
- apātrebhyaḥ · a quien no la merece
- āpatti · el caer en
- apauruṣeya · sin origen personal
- apavāda · el desdecir
- apavarga · el soltar
- apāvṛta · abierta de par en par
- apāya · el irse
- apekṣā · depender
- apeśala · impropio
- aphala-ākāṅkṣibhiḥ · por quienes no van buscando fruto
- aphala-prepsunā · por quien no anda queriendo pillar el fruto
- api · aun
- api cet asi pāpebhyaḥ sarvebhyaḥ pāpa-kṛttamaḥ
- āpnuyām · yo alcance
- apoddhṛta · sacado fuera
- apoha · el suponer
- apohana · el retirarse
- apradāya · sin haber dado
- aprakāśa · el no alumbrar
- aprakāśo'pravṛttiś ca pramādo moha eva ca · el no alumbrar, el no echar a andar, el descuido y el aturdimiento
- aprākṛtān deva-bhogān · los goces de los que lucen
- apramatta · el no descuidado
- apramattaḥ · no descuidado
- aprameya · al que no se le toma medida
- aprameyam · na prameyam
- aprāptaṃ · lo que no venía al caso
- apratigha · sin obstáculo
- apratīghāta · el no ser rechazado
- apratīkāram · sin oponer resistencia
- apratima · al que no hay con qué compararlo
- apratima-prabhāva · pratimā
- apratisaṃkrama · que no pasa [a sus objetos]
- apratiṣṭha · sin dónde apoyarse
- apratiṣṭhā · la inestabilidad
- apratiṣṭham · que no tiene asiento
- apravṛtti · el no echar a andar
- aprayata · no preparado
- apriya · lo que no es grato
- apṛṣṭaḥ · no preguntado
- apṛthag-bhūta · no hechos aparte
- āpta · el que ha llegado
- āpta-vacana · la palabra del que ha llegado
- āpti · la conexión
- apunar-āvṛtti · el no volver
- apuṇya · lo virtuoso
- apūrva · lo no-anterior
- apūrvatā · lo no anterior
- āpūryamāṇam · que se va llenando
- āpya · de tierra
- apyaya · el perderse
- āpyāyita · nutrido
- ārabhate karma-yogam karma-indriyaiḥ · emprende con los instrumentos de obrar el yugo de la obra
- ārabhyate · se emprende
- ārādhana · la propiciación
- arāga-dveṣataḥ kṛtam · no hecha desde el gustar ni desde el desgustar
- ārambha · lo que se emprende
- ārambha karmaṇām · el emprender obras
- ārambhaka · el que pone en marcha
- aratiḥ · el no encontrar gusto
- arcitum · pūjayitum
- ardhamātrā · la media medida
- arhati · está en condición de
- ari · el enemigo
- ārjava · la rectitud
- ārjavam · el ir derecho
- arjuna · blanco, claro
- arṇava · el océano
- ārogya · la salud
- āropita-kartṛtve · estándole atribuido el hacer
- arpaṇa · el depositar
- arpita · entregado
- ārta · el afligido
- ārtaḥ · el apurado
- artha · sentido
- artha-kāmān · que andan tras el provecho
- artha-sañcayān · los montones de hacienda
- artha-vaśāt · por lo que pide el sentido
- arthāpatti · la presunción
- arthārthī · el que quiere dinero
- arthavāda · el dicho de encarecimiento
- arthin · el pedidor
- arthitva · el ser pedidor
- ārti · el dolor
- arundhatī nyāya · la máxima de Arundhatī
- ārurukṣu · el que quiere subirse
- as (√) · ser
- āśā · la esperanza
- āśā-pāśa-śataiḥ baddhāḥ · amarrados por cien lazos de esperanza
- aśabda · sin sonido
- āśabda · Sin sonido
- āsakta · pegado
- asakta-ātmā · el que no tiene el aparejo pegado
- asakta-buddhiḥ sarvatra · cuya cabeza no está pegada a nada
- asaktaḥ · sin quedarse pegado
- asaktam · sin quedar prendido
- asaktiḥ · el no pegarse
- aśama · el no apaciguarse
- asambhāvanā · la imposibilidad
- asammoha · el no aturdirse
- asammūḍha · sin aturdimiento
- asammūḍhaḥ · sammoha-varjitaḥ
- asamprajñāta · sin conocimiento diferenciado
- asaṃpramoṣa · el no-hurto
- asaṃsargin · el que no se junta
- asaṃśayam · sin duda ninguna
- asaṃskṛta · no aderezado
- asaṃśleṣeṇa · sin pegadura ninguna
- asaṃyata-ātmā · el que no se ha sujetado el aparejo
- asaṃyoga · el no volver a juntarse
- āsana · asiento
- aśanāyā · el hambre
- asaṅga · la pegadura
- āsaṅga · la pegadura
- asaṅga-śastra · el hacha del no pegarse
- asaṅga-śastreṇa dṛḍhena chittvā · cortándolo con el hacha firme del no pegarse
- āśaṅkā · la sospecha
- āsanna · Cercano
- aśānta · no apaciguado
- aśānta-darpāḥ · aquellos cuyo engreimiento no se ha apaciguado
- asapatnam · sin rival
- aśāstra-vihitam · que la enseñanza no ha dispuesto
- aśastram · sin arma
- aśāśvatam · anavasthita-svarūpam
- asat · lo inexistente
- asatkṛtaḥ · paribhūtaḥ
- asatkṛtam · sin cortesía
- asatyam · que es de mentira
- asau mayā hataḥ śatruḥ · a aquel enemigo lo maté yo
- āśaya · el depósito
- āścarya · el portento
- āścaryāṇi · cosas de pasmo
- aśeṣataḥ · sin que quede ninguna
- aśeṣeṇa · sin dejar resto
- āsevita · cultivado
- asi · eres
- āśis · el ruego
- āsīta · √ās
- āśita · alimentado
- asmitā · la soy-dad
- asmitāmātra · sólo-la-soy-dad
- aśnāmi · gṛhṇāmi
- aśocya · aquello por lo que no cabe apenarse
- āspada · el asiento
- asparśa-yoga · el yoga sin contacto
- aspṛhā · el no-anhelo
- aspṛṣṭa · no tocado
- aśraddadhāna · el que no se fía
- aśraddadhānāḥ · śraddhā-virahitāḥ
- aśraddhayā · sin fiarse
- āśrama · el lugar del esfuerzo
- āśraya · el arrimo
- āśrayet
- āśritya · acogidos a
- asṛṣṭa-annam · en la que no se suelta comida
- aśru · la lágrima
- aṣṭadhā · aṣṭan
- astaṃ gam · irse a su ocaso
- aṣṭāṅga-jñāna · el conocimiento de ocho miembros
- āste sukham · se está a gusto
- asteya · el no-robo
- asthira · sin firmeza
- āstika · el que acepta la autoridad del Veda
- āstikya · āstika
- āstikyam · el tener por cierto que sí lo hay
- astitā · la existencia
- āśu · pronto
- asu-tṛpaḥ · los que se hartan de aliento
- aśubha · lo malo
- aśubham · lo que no está bien
- aśubhān · que no traen nada bueno
- aśuci · puro
- aśuci-vratāḥ · de votos sucios
- aśuciḥ · sucio
- aśuddhi · la impureza
- asukham · que no tiene holgura
- aśuklākṛṣṇa · ni blanca ni negra
- āsura-niścayān · de resolución de demonios
- āsuraṃ bhāvam · el modo de los que se oponen
- āsurīṃ yonim āpannāḥ · caídos en matriz de demonios
- āsurīṣv eva yoniṣu · a matrices de demonios y no a otras
- aśuśrūṣave · al que no tiene ganas de oír
- asūyā · la envidia
- asvargyam · que no lleva a ningún sitio alto
- āśvāsayāmāsa · le dio aliento
- āśvāsayan · dándole aliento
- aśvattha · el árbol
- aśvattham enaṃ suvirūḍha-mūlam · de raíces bien agarradas
- asvīkaraṇa · el no-hacer-propio
- asya dharmasya · de esta ley
- atandrita · sin desidia
- atapaskāya · al que no tiene ardor
- ātatāyinaḥ · los que tienen el arco tendido
- atattvārthavat · sin la cosa como es
- atha · a continuación de
- atha ca · y aun si
- atha cet · pero de otra clase
- atha kena prayuktaḥ ayaṃ pāpaṃ carati pūruṣaḥ · entonces, ¿empujado por quién anda un hombre en la falta?
- athavā bahunā etena kiṃ jñātena · o bien: ¿de qué te sirve saber esto con tanto detalle?
- atho mayi · y también en mí
- ati · más allá
- atīndriya · más allá de los sentidos
- atiprasaṅga · el resultar sin término
- atireka · el exceso
- atiricyate · pasa de
- atiśaya · la igualdad
- atīta · que aún no ha venido
- atīta-anantara · el inmediatamente pasado
- atitaranti · pasan al otro lado
- atīva me priyāḥ · me son queridos en exceso
- ativāhayanti · pasan de largo
- ativarṇa · más allá de las castas
- ātmā · pratyag-ātmā
- ātmā eva hi ātmanaḥ bandhuḥ · uno es amigo de sí
- ātmā eva ripuḥ ātmanaḥ · uno es enemigo de sí
- ātma-ālocana · el mirar de cerca el sí mismo
- ātma-aupamyena · tomándose a sí de medida
- ātma-bhāva-sthaḥ · ātmanaḥ bhāvaḥ antaḥkaraṇa-āśayaḥ
- ātma-buddhi-prasāda-jam · Y Śaṅkara lo abre
- ātma-jñānam
- ātma-māyayā · por mi propia maña
- ātma-prayukta · empujado por uno mismo
- ātma-ratiḥ · el que tiene su gusto en sí mismo
- ātma-sambhāvitāḥ · tenidos en algo por ellos mismos
- ātma-sammita · medido a uno
- ātma-saṃskāra · el quedar uno aderezado
- ātma-saṃsthaṃ manaḥ kṛtvā · hecha la cabeza asentada en lo que uno es
- ātma-saṃyama-yoga-agnau · en el fuego que es el yugo de sujetarse a sí mismo
- ātma-śuddhaye · para que se les limpie eso
- ātma-śuddhi · la limpieza de eso
- ātma-tṛptaḥ · el saciado por sí mismo
- ātma-vaśyaiḥ · y sujetos a él
- ātma-vibhūtayaḥ · los despliegues de ti mismo
- ātma-vinigrahaḥ · el sujetarse a sí mismo
- ātma-viśuddhaye · para que se le limpie eso
- ātma-viśuddhi · la purificación
- ātma-yogāt · ātmanaḥ aiśvaryasya sāmarthyāt
- ātmabhāvabhāvanā · el hacer presente lo que uno es
- ātmaiva idaṃ sarvam · todo esto es lo que uno es
- ātmam-bharayaḥ · los que se llenan a sí mismos
- ātman · el Sí-mismo
- ātmanā ātmānaṃ paśyan ātmani tuṣyati · viendo con lo suyo lo que es, se queda contento en eso
- ātmanaḥ · tuya
- ātmanaḥ pīḍayā · apretándose uno a sí mismo
- ātmānam · lo que eres
- ātmānaṃ sṛjāmi · me echo a mí mismo afuera
- ātmanepada · palabra para uno mismo
- ātmani · en lo que tú eres
- ātmani eva ātmanā tuṣṭaḥ · dónde
- ātmani eva avatiṣṭhate · se queda en lo que uno es y en nada más
- ātmani eva ca santuṣṭaḥ · y contento en sí mismo y nada más
- ātmani eva vaśaṃ nayet · la traiga a mando en lo que uno es
- ātmani vindati · lo encuentra en sí mismo
- ātmāśīs · el ruego por sí mismo
- ātmatvena · como lo que uno mismo es
- ātmavān · dueño de sí
- ātmavantam · dueño de sí
- ātmavid · el que conoce el ātman
- ātmikā · cuya propia constitución es esa
- ato'smi loke vede ca prathitaḥ · por eso ando dicho en el mundo y en el Veda
- atyāginām · a los que no sueltan
- atyanta-prasiddhaṃ · sabidísimo
- atyanta-vailakṣaṇya-pradarśanārtham · para mostrar que la diferencia de seña es absoluta
- atyantam · que no tiene término
- ātyantika · que no tiene término
- atyeti · atītya gacchati
- aupadeśika · el recibido de la enseñanza
- aupamya · la comparación
- autenticidad · procedencia
- auténtico
- autoridad · augēre
- auxiliar
- ava-bhās · bahutva
- avabodha · el darse cuenta
- avacanīya · que se responde
- avaccheda · el corte
- avācya-vāda · las palabras de las que no se dicen
- avadāta · limpio
- avadhāraya · fíjalo
- avadhārya · habiéndolo asegurado
- avadhi · un límite puesto
- avadhya · el que no se puede matar
- avadya · lo reprochable
- avagama · lo que se capta
- avagati · el darse cuenta
- avahāsārtham · parihāsa-prayojanāya
- avajānanti · lo tienen en poco
- avajñā · el desprecio
- avajñātam · con desprecio
- avalambana · el asidero
- āvāpa · la inserción
- avāpsyasi · sacarás
- avara · lo de abajo
- āvaraṇa · la tapadera
- āvarjita · inclinado
- avarṇa · sin casta
- avasāda · el desfallecimiento
- avasādayet · que se deje caer
- avaśaḥ · sin poder evitarlo
- avaśaḥ api · aunque él no pueda evitarlo
- avaśam · que no es dueña de sí
- avasāna · el acabamiento
- avasāya · la conclusión
- avaśiṣṭam asti · queda como resto
- avaśiṣyate · √śiṣ
- avaśo'pi · aunque no lo mandes tú
- avaṣṭabhya · apuntalando
- avasthā · el estado
- avasthāna · el estarse
- avasthitaḥ · asentado
- avaśyaṃ-bhāvin · lo que ha de ser sin falta
- Avatāra
- avataraṇa · el descender atravesando
- avatīrṇa · bajado
- avatīrṇāḥ · bajados
- avayava · la parte
- avayavin · el todo
- avekṣe · √īkṣ
- avekṣya · habiendo mirado
- āveśa · el entrar en
- āveśita-cetasām · de aquellos que tienen la cabeza metida en mí
- āveśya · habiendo metido dentro
- avibhaktam · sin repartir
- avibhaktaṃ vibhakteṣu · sin repartir en los que están repartidos
- avidhi-pūrvakam · de manera incorrecta
- avidyā · el no-conocimiento
- avidyayā · por el no saber
- avikampena · que no tiembla
- avikārya · lo que no se muda
- avikriya · el que no se altera
- avinābhāva-sambandha · la relación del no-ser-sin
- avināśi · lo que no se destruye
- avināśin · el que no se destruye
- avinīta · no encauzado
- avipaścit · el que no discurre
- aviplava · sin vacilación
- avirati · la incontinencia
- āvirbhāva · el hacerse manifiesto
- aviruddha · lo que no va en contra
- aviśeṣa · sin particularizar
- āviṣṭa · tomado
- avitatha · sin falsedad
- aviveka · el discernimiento
- aviveki · que no discierne
- avivekinaḥ · los que no disciernen
- āvṛta · cubierto
- āvṛtaṃ jñānam etena jñāninaḥ nitya-vairiṇā · está cubierto el conocer por ése que es el enemigo de siempre del que sabe
- āvṛtti · el volver sobre
- āvṛtya · habiéndolo cubierto
- avyabhicāreṇa · sin desviación
- avyabhicāriṇī · la que no se va por otro lado
- avyākṛta · lo no diferenciado
- avyakta · lo no desplegado
- avyaktaḥ · no desplegado
- avyaktam · aprakāśam
- avyakto'kṣaraḥ · lo no desplegado que no se gasta
- avyapadeśya · indescriptible
- avyāpṛta · no ocupado
- avyasana · el vicio
- avyavahārya · no-actuante
- avyavasāyin · el que no resuelve
- avyaya · el que no mengua
- avyayā · que no se gasta
- avyaya-ātmā api san · akṣīṇa-jñāna-śakti-svabhāvaḥ api san
- avyayaḥ · el que no mengua
- avyayam · sin gasto
- ayam · este
- Ayam aham asmi · éste soy yo
- ayam ātmā brahma · Este Sí-mismo es Brahman
- āyāma · extensión
- ayana · el ir
- ayaneṣu · en los pasos
- āyāsa · la fatiga
- ayaskāntamaṇi · la piedra imán
- āyatana · el asiento, el soporte
- ayathāvat prajānāti · conoce
- ayatiḥ · el que no se afanó
- ayukta · el que no está uncido
- ayuktaḥ · sin uncir
- āyus · la duración