ādhyātmikaआध्यात्मिक

1. el relativo a uno mismo

   «el relativo a los seres», «el que procede de los dioses». Las tres son adjetivos con el sufijo -ika sobre adhi-, «sobre, respecto de», más ātman, bhūta y deva.

2. el relativo a los seres

   «el relativo a los seres», «el que procede de los dioses». Las tres son adjetivos con el sufijo -ika sobre adhi-, «sobre, respecto de», más ātman, bhūta y deva.

3. el que procede de los dioses

   «el relativo a los seres», «el que procede de los dioses». Las tres son adjetivos con el sufijo -ika sobre adhi-, «sobre, respecto de», más ātman, bhūta y deva.

4. el relativo a uno mismo, a los seres, a los dioses

5. interno, externo, divino

   Explica más de lo que el texto dice: Vyāsa no dice de dónde viene cada malestar.

6. el que viene de uno mismo, de los otros seres, de lo divino

7. lo que viene de uno mismo

Monier-Williams, pp. 23,2; 139,2 · Apte, p. 240-b

Las tres clases de malestar (I.31, frase ¹). Las frases son largas, y «relativo a» es flojo.

• En la traducción de los Yogasūtra, del autor:

  «el relativo a uno mismo» / «el relativo a los seres» / «el que procede de los dioses» (I.30-31).

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:

  «lo que viene de uno mismo» (versos 8.15).

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo III, adhyāya VIII («Las palabras de 8.14 – 8.16»), del autor:

  lo que viene de uno mismo. Es el primero de un reparto que esta tradición hace de los dolores en tres —los de uno, los de las cosas y los de las potencias—, y Śaṅkara sólo nombra el primero y añade y los demás. Y conviene notar cuál nombra: el que le sale a uno de sí mismo.