Traducciones
aun
también
aunque, incluso
Etimología sánscrita
Monier-Williams, p. 55,1 · Apte, p. 117-a
Etimología castellana
- aun
Corominas, s. v. AUN, vol. I, p. 414
- también
Corominas, s. v. TANTO, vol. V, p. 408
- aunque, incluso
Corominas, s. v. AUN, vol. I, p. 414 · Corominas, s. v. CLAUSURA, vol. II, p. 98
En las obras del autor
En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:
«aun» (versos 2.60).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo I, adhyāya II («Las palabras de 2.60 – 2.68»), del autor:
aun. Y es la palabra que hace de este verso lo que es, y suele pasarse por alto al traducir. No dice al hombre que se empeña le arrebatan la cabeza: dice aun al que se empeña. La concesión está en la partícula.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo III, adhyāya VII («Las palabras de 7.27 – 7.30»), del autor:
también. Quedó abierta en 2.60, donde valía aun y la concesión entera del verso estaba en ella. Y ésta es la partícula pequeña que hay que no perder, porque aquí decide el capítulo que viene — se lee en el mensaje de este tramo.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XIII («Las palabras de 13.22 – 13.23»), del autor:
aunque, incluso, abierta en 2.60, donde valía aun y la concesión entera del verso estaba en ella — y Śaṅkara saca de esa partícula una consecuencia que conviene no perder: api-śabdāt kimu vaktavyaṃ sva-vṛtta-sthaḥ na jāyate iti abhiprāyaḥ, por la palabra aunque, el parecer es: qué habrá que decir del que se mantiene en su propia conducta.