Traducciones
tú que estás sin falta
agha
tú que no tienes tacha
el mal, la falta
el que no tiene falta
la falta, el mal
Etimología sánscrita
Monier-Williams, p. 24,2 · Apte, p. 55-a
Etimología castellana
- tú que estás sin falta
Corominas, s. v. TU, vol. V, p. 682 · Corominas, s. v. ESTAR, vol. II, p. 778 · Corominas, s. v. FALTA, vol. II, p. 842
- tú que no tienes tacha
Corominas, s. v. TU, vol. V, p. 682 · Corominas, s. v. TENER, vol. V, p. 462 · Corominas, s. v. TACHA, vol. V, p. 370
- el mal, la falta
Corominas, s. v. CUADRO, vol. II, p. 256 · Corominas, s. v. FALTA, vol. II, p. 842
- el que no tiene falta
Corominas, s. v. TENER, vol. V, p. 462 · Corominas, s. v. FALTA, vol. II, p. 842
- la falta, el mal
Corominas, s. v. FALTA, vol. II, p. 842 · Corominas, s. v. CUADRO, vol. II, p. 256
En las obras del autor
En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:
«tú que estás sin falta» (versos 3.3).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo II, adhyāya III («Las palabras de 3.3 – 3.4»), del autor:
tú que estás sin falta. De an- privativo y agha, el mal, la falta. Es un vocativo, y de los que en este libro no son de cortesía: se le llama así a Arjuna justo cuando se le va a decir que él no es de los primeros. (La cortesía va delante de la distinción, que es la manera de que la distinción no ofenda.)
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XIV («Las palabras de 14.5 – 14.8»), del autor:
tú que no tienes tacha, abierto en 3.3 — de an- privativo sobre agha, el mal, la falta.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XV («Las palabras de 15.19 – 15.20»), del autor:
el que no tiene falta, abierto en 3.3 — de a- sobre agha, la falta, el mal. Śaṅkara: apāpa, sin suciedad.