Traducciones
tenue
Y, para el hacer, «atenuar». Monier-Williams (p. 435,2), puesto 1: «delgado, esbelto, atenuado, enflaquecido, pequeño, poco, menudo, delicado, fino»; y pra-tanū-√kṛ (p. 661,1): «hacer delgado, enflaquecer, disminuir, debilitar».
atenuar
Y, para el hacer, «atenuar». Monier-Williams (p. 435,2), puesto 1: «delgado, esbelto, atenuado, enflaquecido, pequeño, poco, menudo, delicado, fino»; y pra-tanū-√kṛ (p. 661,1): «hacer delgado, enflaquecer, disminuir, debilitar».
delgado
débil
menguado
fino
adelgazar
debilitar
Etimología sánscrita
Monier-Williams, pp. 300,3; 304,1; 308,2 · Dhātupāṭha 05.0007; 08.0010
Etimología castellana
- tenue
Corominas, s. v. TENUE, vol. V, p. 466
- atenuar
Corominas, s. v. TENUE, vol. V, p. 466
- delgado
Corominas, s. v. DELGADO, vol. II, p. 440
Nuestra lectura
Lo que el yoga de la obra hace con las aflicciones (II.2, sūtra y frases ¹⁻³). En II.4, uno de los cuatro modos en que una aflicción está. Tenue es en castellano palabra culta, algo literaria; tanu es en sánscrito palabra de todos los días.
En las obras del autor
En la traducción de los Yogasūtra, del autor:
«tenue» / «atenuar» / «atenuar» (II.1-2).
Ver también
- adhikārala cualificación
- ahaṃkārael hacedor del yo
- akarmanla no-obra
- antaḥkaraṇael instrumento interno
- aparā prakṛtila naturaleza de acá
- asmitāla soy-dad
- avyākṛtalo no diferenciado
- aśrula lágrima
- cakrarueda
- dhairyala entereza
- dveṣala aversión
- hṛdayael corazón
- karaṇael instrumento
- karmala acción
- karmanla acción
- kartṛel que hace
- khilī-√kṛhacerse baldía
- kriyamāṇalo que está siendo hecho ahora
- kriyāel hacer
- kāraṇala causa
- kārya-karaṇalo hecho y con qué se hace
- kāryael efecto
- liṅgala marca
- lokael claro
- mamakārael hacer-mío
- mithyāfalsamente
- naiṣkarmyael estar sin obra
- namasla inclinación
- parikarmanel aderezo
- parā prakṛtila naturaleza de más allá
- prakaraṇatratado sobre una materia
- prakṛtilo que está antes de todo hacer
- priyala alegría
- pāṇila mano
- rasael sabor
- rūpala forma
- satkāracon atención sincera
- satkāryavādala doctrina de que el efecto preexiste en la causa