jñātaज्ञात

1. conocido

   Y «no conocido»: participios de √jñā, «conocer», la raíz de jñāna, «el conocer». Monier-Williams: jñāta, «conocido, averiguado, comprendido, percibido, entendido» (p. 425,3, puesto 1); ajñāta, «desconocido» (p. 10,3). Corominas: CONOCER, «del lat. vg. CONOSCERE, lat.

2. no conocido

   Y «no conocido»: participios de √jñā, «conocer», la raíz de jñāna, «el conocer». Monier-Williams: jñāta, «conocido, averiguado, comprendido, percibido, entendido» (p. 425,3, puesto 1); ajñāta, «desconocido» (p. 10,3). Corominas: CONOCER, «del lat. vg. CONOSCERE, lat.

3. sabido

4. averiguado

5. percibido

6. desconocido

7. ignorado

Monier-Williams, p. 425,3 · Dhātupāṭha 01.0923; 09.0043; 10.0258 · Apte, p. 518-b

conocido

Corominas, s. v. ALFERECIA, vol. I, p. 154 · Corominas, s. v. CONOCER, vol. II, p. 176

no conocido

Corominas, s. v. ALFERECIA, vol. I, p. 154 · Corominas, s. v. CONOCER, vol. II, p. 176

El par «conocido y no conocido» prueba que el intelecto se transforma (II.20 ⁵⁻⁶); «siempre conocido», que el puruṣa no (⁷⁻⁸). La escritura del compuesto de las frases ⁷ y ⁸ permite leer también «siempre no conocido», pero la frase ⁸ sólo prueba «siempre conocido». «No conocido» suena más torpe que «desconocido».

• En la traducción de los Yogasūtra, del autor:

  «conocido» / «no conocido» (II.20-22).

• abhijñāmemoria
• ajñātaconocido
• asamprajñātasin conocimiento diferenciado
• jijñāsāel querer-conocer
• jñā (√)conocer
• jñānael conocer
• kṣetrajñael que conoce el campo
• mithyājñānaconocimiento falso
• nāmanforma
• pari-√jñāconocer por entero
• prajñāel saber que zanja
• pratiṣṭhaasentado
• pratyabhijñāel reconocimiento
• prājñael conocedor
• sarvajñael omnisciente
• samprajñātacon conocimiento diferenciado
• sthitaprajñael que tiene el darse cuenta asentado
• vijñānael conocimiento que separa
• ājñāorden