Traducciones
el cese
Upa-rama es el nombre de acción de upa-√ram. Monier-Williams (p. 204,3) le da tres acepciones: «cese, detención, expiración» (1); «el dejar de hacer algo, el desistir, el abandonar», con la Sāṃkhyakārikā entre sus autoridades (2); «la muerte» (3). Se toma la primera.
la cesación
el detenerse
el término
el reposo
el pararse
el cesar
quedarse a gusto
Etimología sánscrita
Monier-Williams, p. 204,3 · Dhātupāṭha 01.0953; 01.0989 · Apte, p. 328-b
Etimología castellana
- el cese
Corominas, s. v. CEDER, vol. II, p. 13
- la cesación
Corominas, s. v. CEDER, vol. II, p. 13
- el término
Corominas, s. v. TÉRMINO, vol. V, p. 472
Nuestra lectura
Lo que acaba cuando acaba la juntura: la atadura (frase ¹) y el malestar (frase ⁴). En la frase ⁴ Vyāsa pone nivṛtti para la causa y uparama para el efecto: cesa la causa, cesa el malestar. Una palabra castellana para dos sánscritas: en la frase ⁴, «el cese» vierte primero nivṛtti y después uparama, y el lector sólo lo sabe por el paréntesis. Se pierde también el «desistir» del segundo puesto.
En las obras del autor
En la traducción de los Yogasūtra, del autor:
«el cese» (II.25).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:
«el pararse» (versos 13.11).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XIII («Las palabras de 13.7 – 13.11»), del autor:
el pararse — de upa- más √ram, holgar, detenerse, la misma raíz de arati, que acaba de salir en el verso anterior, y la de aquel uparamate abierto en 6.20.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo VI, adhyāya XVIII («Las palabras de 18.63 – 18.66»), del autor:
el cesar, abierto en 13.11 — el verbo de las cosas que se calman solas.