Traducciones
el aguante
el sostén
Etimología sánscrita
Monier-Williams, p. 519,2 · Apte, p. 600-c
Etimología castellana
- el aguante
Corominas, s. v. AGUANTAR, vol. I, p. 84
- el sostén
Corominas, s. v. TENER, vol. V, p. 464
En las obras del autor
En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:
«el aguante» (versos 6.25; 13.6; 18.43).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XIII («Las palabras de 13.5 – 13.6»), del autor:
el aguante, abierto en 6.25 — de √dhṛ, sostener, sujetar, la misma raíz de dharma y de nirdhāraṇa; y aquí definido yayā avasāda-prāptāni deha-indriyāṇi dhriyante, aquello por lo cual el cuerpo y los sentidos, cuando han llegado al desfallecimiento, se sostienen.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo VI, adhyāya XVI («Las palabras de 16.1 – 16.3»), del autor:
el sostén, abierta en 13.6 — de √dhṛ, tener, sostener, la de dharma, lo que sostiene, y la de dhārayāmi, sostengo, de 15.13. Y Śaṅkara lo define de una manera muy física: deha-indriyeṣu avasādaṃ prāpteṣu tasya pratiṣedhakaḥ antaḥkaraṇa-vṛtti-viśeṣaḥ, yena uttambhitāni karaṇāni dehaś ca na avasīdanti, cuando al cuerpo y a los sentidos les ha llegado el desfallecimiento, aquella operación particular del instrumento de dentro que lo impide; aquello con lo que los instrumentos y el cuerpo, apuntalados, no se vienen abajo.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo VI, adhyāya XVIII («Las palabras de 18.41 – 18.48»), del autor:
el sostén. Y aquí Śaṅkara le añade algo que no le había añadido: sarva-avasthāsu anavasādaḥ bhavati yayā dhṛtyā uttambhitasya, aquel sostén con el que, apuntalado, uno no desfallece en ninguna situación.