Traducciones
lo general
Y «lo particular». Son las que propone esta traducción.
lo particular
Y «lo particular». Son las que propone esta traducción.
lo general / lo particular
Y «lo particular». Son las que propone esta traducción.
el género / el particular
lo común / lo distintivo
la generalidad / la particularidad
lo general, lo común a muchos
lo común
lo común a muchos
igual
apravibhajya
sin repartir
Etimología sánscrita
Monier-Williams, p. 1206,1 · Apte, p. 1117-c
Etimología castellana
- lo general
Corominas, s. v. GENER, vol. II, p. 624
- lo particular
Corominas, s. v. PARTE, vol. IV, p. 415
- lo general / lo particular
Corominas, s. v. GENER, vol. II, p. 624 · Corominas, s. v. PARTE, vol. IV, p. 415
- el género / el particular
Corominas, s. v. PARTE, vol. IV, p. 415
- lo general, lo común a muchos
Corominas, s. v. GENER, vol. II, p. 624
Nuestra lectura
I.7, frases ¹ y ⁴: todo asunto tiene las dos caras; la percepción determina sobre todo lo particular, y la inferencia, lo general. En I.10 (frases ¹ y ¹¹), pratyayaviśeṣa: el sueño profundo es una idea particular, que se distingue de las demás (puesto 3). En el Sāṃkhya la misma palabra nombra lo ya particularizado, frente a lo que no lo está (aviśeṣa). «Particular» no dice el distinguir, y se pierde que aviśiṣṭa (frase ²), «no distinguido», es la misma raíz.
En las obras del autor
En la traducción de los Yogasūtra, del autor:
«lo general» / «lo particular» (I.5-11).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:
«lo general», «lo común a muchos» (versos 17.1).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo VI, adhyāya XVII («Las palabras de 17.1 – 17.4»), del autor:
lo general, lo común a muchos, sobre samāna, igual.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo VI, adhyāya XVIII («Las palabras de 18.7 – 18.12»), del autor:
lo común, abierto en 17.1 — la palabra con que allí se dijo que aquella pregunta era de asunto general.