Traducciones
delante de los ojos
sin nada en medio
directamente
con el ojo
ante los ojos
a los ojos
sin intermediario
Etimología sánscrita
Monier-Williams, pp. 1197,3; 1198,1 · Apte, p. 1113-b
Etimología castellana
- delante de los ojos
Corominas, s. v. DELANTE, vol. II, p. 438 · Corominas, s. v. OJO, vol. IV, p. 272
- sin nada en medio
Corominas, s. v. NACER, vol. IV, p. 202 · Corominas, s. v. MEDIO, vol. IV, p. 15
- con el ojo
Corominas, s. v. OJO, vol. IV, p. 272
- ante los ojos
Corominas, s. v. OJO, vol. IV, p. 272
- a los ojos
Corominas, s. v. OJO, vol. IV, p. 272
- sin intermediario
Corominas, s. v. MEDIO, vol. IV, p. 16
En las obras del autor
En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:
«delante de los ojos» (versos 6.7).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo II, adhyāya VI («Las palabras de 6.5 – 6.9»), del autor:
delante de los ojos, sin nada en medio — la palabra de sākṣin, el testigo, con que se cerró el capítulo anterior.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo III, adhyāya IX («Las palabras de 9.1 – 9.3»), del autor:
directamente, sa-akṣa, con el ojo. Quedó abierto en 6.7 como delante de los ojos, sin nada en medio, y allí se dijo que es la palabra de sākṣin, el testigo, con que se había cerrado el capítulo anterior. Y lo que aquí añade es el oficio que hace en la frase: va a volver en el verso siguiente con otra palabra de la misma familia, y lo que dice es que aquí no hay intermediarios ni plazos — se llega derecho.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo IV, adhyāya XII («Las palabras de 12.9 – 12.12»), del autor:
con el propio ojo, sin nadie en medio, abierto en 6.7 y usado en 9.1 — la palabra que gobernó el capítulo undécimo. Y aquí dice sākṣāt amṛtatva-kāraṇam, causa directa de lo que no muere: no un medio para otro medio.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XIII («Las palabras de 13.19 – 13.21»), del autor:
directamente, abierto en 6.7 — literalmente ante los ojos, de sa-akṣa, con el ojo.
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XIII («Las palabras de 13.27 – 13.30»), del autor:
a los ojos, abierto en 6.7; y
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo VI, adhyāya XVIII («Las palabras de 18.19 – 18.25»), del autor:
directamente, literalmente ante los ojos, abierto en 6.7 — de la misma formación que sākṣin, el que mira desde cerca.