pāpaपाप

1. el bien

   Y «el mal». Monier-Williams, p. 263,2: kalyāṇa, neutro, «buena fortuna, felicidad, prosperidad» (1), «buena conducta, virtud (opuesto a pāpa)» (2). Monier-Williams, p. 618,2: pāpa, neutro, «mal, desgracia, mala suerte, daño» (1), «pecado, vicio, crimen, culpa» (2).

2. el mal

   Y «el mal». Monier-Williams, p. 263,2: kalyāṇa, neutro, «buena fortuna, felicidad, prosperidad» (1), «buena conducta, virtud (opuesto a pāpa)» (2). Monier-Williams, p. 618,2: pāpa, neutro, «mal, desgracia, mala suerte, daño» (1), «pecado, vicio, crimen, culpa» (2).

3. el bien / el mal

   Y «el mal». Monier-Williams, p. 263,2: kalyāṇa, neutro, «buena fortuna, felicidad, prosperidad» (1), «buena conducta, virtud (opuesto a pāpa)» (2). Monier-Williams, p. 618,2: pāpa, neutro, «mal, desgracia, mala suerte, daño» (1), «pecado, vicio, crimen, culpa» (2).

4. la dicha / la desdicha

5. la virtud / el pecado

6. lo sucio

7. lo malo

8. lo mal hecho

9. la falta

10. la culpa

11. el demérito

12. lo sucio, lo malo

13. la falta, el mal

14. kevalam

15. solamente, y nada más

16. sucio, malo

Monier-Williams, p. 618,2 · Apte, p. 694-b

el bien

Corominas, s. v. BIEN, vol. I, p. 583

el bien / el mal

Corominas, s. v. BIEN, vol. I, p. 583

El bien es adonde va la corriente que tiene por vertiente el aislamiento; el mal, adonde va la que la tiene en el saṃsāra (I.12, frases ² y ³). «El bien» y «el mal» suenan a moral; aquí son los dos términos de un río.

• En la traducción de los Yogasūtra, del autor:

  «el bien» / «el mal» (I.12-16).

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:

  «lo sucio», «lo malo» (versos 1.36).

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo I, adhyāya I («Las palabras de 1.31 – 1.37»), del autor:

  lo sucio, lo malo, y de ahí la culpa.

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo I, adhyāya II («Las palabras de 2.31 – 2.38»), del autor:

  la falta, el mal, abierta en 1.36. Y aquí Śaṅkara añade delante una palabra que no está en el verso y que lo afila: kevalam, solamente, y nada más — kevalaṃ pāpam avāpsyasi, no sacarás más que falta.

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo III, adhyāya IX («Las palabras de 9.32 – 9.34»), del autor:

  lo mal hecho. Quedó abierto en 1.36 como lo sucio, lo malo, y de ahí la culpa, y volvió en 2.33. Y en este mismo capítulo salió por su contraria en 9.2 —pavitram, lo que limpia, de √pū, la raíz de puṇya—, que es exactamente la palabra con que se va a nombrar a los del verso siguiente. De modo que los dos versos están construidos sobre un mismo par: matriz sucia y matriz limpia.

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo IV, adhyāya X («Las palabras de 10.1 – 10.3»), del autor:

  lo mal hecho, abierto en 1.36 como lo sucio, lo malo, y de ahí la culpa.

• En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo V, adhyāya XV («Las palabras de 15.12 – 15.15»), del autor:

  sucio, malo, abierto en 1.36.