Traducciones
el mago
de gran magia (mahāmāya)
el prestidigitador
el que se da maña
En las obras del autor
En la traducción de la Aitareya Upaniṣad, del autor:
«el mago» (Aitareya 1.1.2): Śaṅkara pone el ejemplo de un mago diestro que sin material se hace a sí mismo otro que parece andar por el aire (frase 7), y lo da como el más razonable: es el puesto 3 de MW. La Gītā (7.14) trajo a ese mismo personaje y declaró māyā como potencia de dar medida, no como ilusión; por eso «mago» y «magia», y no «ilusionista».
En la traducción de la Aitareya Upaniṣad, del autor:
«el prestidigitador» (Aitareya 1.1.2): Śaṅkara pone el ejemplo de uno dotado de saber (vijñānavān) que, sin materia (nirupādāna), se forma a sí mismo como otro sí mismo: es la misma figura que trae al comentar la Gītā 7.25, donde el autor la vertió «el prestidigitador» («no el que tiene poderes: el que tiene oficio»).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, del autor:
«el que se da maña» (versos 7.25).
En el comentario a la Bhagavad Gītā, tomo III, adhyāya VII («Las palabras de 7.23 – 7.26»), del autor:
el que se da maña: el que hace el juego. Se forma sobre la misma māyā con el sufijo -vin, el que tiene — igual que en castellano formamos mañoso.